这福利金不允许代领，非本人不可，就是为了保证这些女子的利益，让她们的家人，哪怕看在她 们以后年年有钱收入的份上，也不至于逼迫太过，让她们能安生活下去。
邓绥听说她这个办法后，都很是惊讶，且十分赞许，将她的方案转交给了大司徒，让他安排下属 去完善福利司的相关规定，以避免发放福利时被人冒领、滥领。
三是对于无家可归的女子，可以办理女户，自立门户。
这些女子手里都有安置金，数目不小，要是自己一人生活，足够终身不愁吃穿的小康日子，能自 己经营的，可以买地出租给农户，也可以自己开店铺。
若是没有一技之长的，刘别得也安排了短期的培训，教她们一些基础的谋生技能。
最简单的，莫过于纺织和刺绣。
作为这个时代女子最基本的生活技能，几乎是从五六岁就开始学习女红，八九岁就开始学习纺纱 织布刺绣，水平或许有高有低，但最起码的技能基础还在。
正好现在推行棉花种植后，刘别得又带人“改良”了织布机，大大提高了纺织的效率，如今要在 清河大力推广开荒种棉，就少不了要开办纺织工坊，需要大量的工人。
刘别得也不能一直留在清河去办工场，就干脆将这些织机和技术交给了她们，然后准许她们自己 经营工坊，一切手续从简不说，前三年还给减免税赋，可以说条件再优惠不过了。
如此一来，不光是无家可归的女子想去，就连那些有家有业的女子，也不禁动了心思。
这是女帝和皇太女都在大力扶持推广的新产业，前途一片光明，还是只招收女子的工坊，对于她 们来说，才是最可依靠和提升的未来。
至于那些一定要回家孝顺父母的，刘别得也没拦着。
选择她已经给了，至于未来到底会如何，是好是坏，就只能看她们自己了。
邓绥倒是十分看好她的这一做法，在这一年放出到年龄的言女时，也参考她的方法，提供了三种 选择。
无论是回家嫁人，还是自力更生，她们手头有钱，未来有保障，就不至于沦落到底，总有一条退 路可选的时候，别人的压迫也不敢再强加在她们身上。
这一年开始，邓绥正式将原本暂由司徒管理的福利金归于新设的福利局管辖，设福利令一名，下 辖各郡县福利官员，负责全国各地福利人员的统计、审核、发放福利等工作，由皇太女刘别得监管。
自此，“鳏寡孤独皆有所养”的小目标，总算达成了一小步。
班昭作为邓绥的“高参”，在原本的历史上，所有本当归于她的荣誉，都荫封给了她的儿子，她 却被称为是“闺蜜”干政，哪怕因为邓绥的功绩盖世，没人因此弹劾指责她，却也同样没人关注她在 政治上的成就。
而这一次，班昭被封为太傅，官至一品，后来成为第一个女相，封侯拜相，恩荫子嗣，她自己就 做到了男子们毕生都难以达到的高度。
也向天下女子们展示了身为弱女子，一样可以通过读书进学，达成比男子还要出色的成就。
女帝和皇太女或许还要看出身和种种前提，可班昭完全是靠自己的才学走上女相之路，她所做的 新《女诫》也成为天下女子们的必读手册。
所有的女子们都要牢记，生而弱则当自强，不读书则不明理，不自立则无所依，不自信则无人
信。
班昭在七十多岁高龄仍然兢兢业业地辅佐女帝，还兼任太学的教授，教导史书之外，便是教女学 士们如何从政理政，经她教导的太学生中，后来有十余人都官至三品以上，若不是她后来体力不支， 朝中会有更多她的学生走上高位。
在她去世之后，女帝邓绥十分悲痛，和皇太女刘别得皆素服举哀，整个洛阳城，满街搭着丧棚为 她送葬，她的学生和受惠的女子们，自发前去的人足足排出数里之外。
这一世，班昭不再是《后汉书·列女传》中不满百字的短短一则生平，而是被正式列入公侯名臣之 列，功耀史册，名传千古。
她安享晚年，坦然辞世，却不知道，在另一条历史线上，写了原版《女诫》的班昭，在去世的那 一刻，忽然因为一震剧烈的疼痛而惊醒。
那疼痛是从脚上传来，是折骨剔肉一般的剧痛。
人都说十指连心，可脚趾被折断的痛楚，同样能牵扯得人心痛如刀绞。
按照班昭此时此刻的想法，真是死人都能疼醒过来。
她下意识地用力一挣，抬脚一踹，就从人手中挣脱出来，似乎踢到了什么人的身上，发出了一声 杀猪般的惨叫声。
班昭已疼得冷汗淋漓，努力睁开眼时，发觉自己被两个女子夹着手臂按住，身前仰面朝天躺着个 鼻血长流的婆子，手中还扯着跟长长的白布条，上面已经染上血渍，而另一头正缠在自己的脚上。
她完全不知道也不明白，这是正在给她裹脚的上刑现场。
班昭愕然地看着她们，难以置信地问道：“你们.…
那婆子爬起身来，捂着鼻子，瓮声瓮气地说道：“小姐莫要怪老奴，老奴这也是为你好。你也是
读过班大家《女诫》的人，当知妇行之中，首推妇德。“
“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。（注3）你若是不肯裹脚，不光是老 爷夫人要被人耻笑，以后说亲之时，有身份的人家都不会要一个大脚的媳妇啊！“
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