男人能做到如此，女子也是能够如此，谁也不必谁差！
【像我们刚刚讲到过的——王贞仪从小聪颖有大志，少年时代的她，就已经表现出不同于一般女子的，百折不挠的坚强性格，而其中最为突出的，便是王贞仪突破了封建社会“女子无才便是德”的束缚。】
【当王贞仪十几岁的时候，就曾向蒙古将军的夫人学习骑射。
史书说她“跨马横戟，往来如飞”，达到“发必中的”的程度。】
【为此，王贞仪还得意地写下诗句：“亦曾习射复习骑，盖调粉黛逐绮靡”。】
【另外，王贞仪还认为“同是人也，则同是心性”。
她强调学问并不是专门为男人而设的，女子的智慧并不比男子差，学成了一样有益于社会。】
秦王宫。
嬴政不由得诧异挑眉。
要知道经由天幕所说，在那个时代之下，一个女子能有此见地，可真是够难得的。
【不止如此，王贞仪还曾以花木兰，大小乔等为题材，写下了《题女中大夫图》的长诗，抒发自己“足行万里书万卷，常拟雄心胜丈夫”的胸怀，而除此之外，王贞仪还曾不顾社会舆论的压力，坚持践行自身才德观。】
【——她不仅反对“才非女子事”的看法，亦将“才”的外延扩展到“诗词文赋”创作以外的各项能力上。】
【也是由此，王贞仪才能逐渐长成为著名的女天文学家，数学家以及医学家。】
【可以说，同其他科学家相比，王贞仪在科学的道路上更要艰难。
只因她是女子，所以她要从事科学研究，就必须同封建迷信和封建伦理进行斗争。】
歧视！又是来自男性的歧视，来自社会的歧视！
这社会之下，对女子何其不公？！
再次听到这些，已有更多女子在为其愤然和叫屈。
【——曾经在王贞仪刚开始钻研天文以及做诗绘画的时候，就有一班封建卫道士嘲笑她。
但是王贞仪没有屈服，她据理驳斥，坚持为科学开辟道路。】
【期间，王贞仪还在一首诗中写道——“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄！”】
【她顽强的顶住了封建礼教的重压，不屈不挠的进行科学研究。
同时，王贞仪对于封建社会给予当代女性的歧视和压力等，也并没有置之不理。】
【甚至她一直在为妇女于封建社会中没有受教育的权利，没有学习科学文化的机会而大声疾呼。】
【所以从王贞仪身上，我们完全能够看到一个刚强女性那种要求自尊，自强，自爱，自立，以及平等的崇高精神！】
【女人何苦为难女人，尽管为难女子的也多是女子，但能帮助女子的，也多是女子！】
【若是能唤醒更多女性，当这种力量可以团结起来时，其爆发的潜能和冲击等，必然是极其巨大且令人骇然的。】
【永远不要小看任何一位女性，都是生而为人，所谓女子之能，又能比男人差到哪里去？】
这是感同身受啊。
所以王贞仪懂得其他女子的苦，也看得到其他女子的不易。
“这样一位女子，怎能29岁就因病去世了呢？”
“是啊，太可惜了。”
“真是天妒英才！”
听到那王贞仪为女性权益而奔走疾呼，已然有不少女子都红了眼眶。
一个女子所受到的歧视和压力等，尚且都能将自身为难住，更何况是为其他众多女性们呢？
所以王贞仪此举，堪称大义！也为人所尊敬钦佩！
可越是打心底喜爱这位女子，就越是为其的早逝可惜不甘。
为什么这样一位天才般的奇女子，却要那么早就离开人世？若是她还能继续在这世间，又能达到什么地步？达成什么成就？又是否能再推动和改变什么？真是可惜……太为其可惜心痛了啊。
【虽然王贞仪的一生很是短暂，但她的一生又何其绚烂。】
【如从她遗留下来的著作中就可以看出，王贞仪是一位从事天文和筹算研究的女数学家。】
【我们先来讲讲王贞仪在数学领域上的相关成就——】
【其中算筹，又被称为筹，策，筹策等，有时亦称为算子，是一种棒状的计算工具。
一般是竹制或木制的一批同样长短粗细的小棒，也有用金属，玉，骨等质料制成的，不用时放在特制的算袋，或是算子筒里，使用时在特制的算板，毡或是直接在桌上排布等。】
【应用“算筹”进行计算的方法叫作“筹算”，算筹传入日本称为“算术”。】
【另外算筹在我国其实起源甚早，如《老子》中就有一句“善数者不用筹策”的记述。
所见的最早记载是《孙子算经》，至明朝筹算渐渐为珠算所取代。】
【17世纪初叶，英国数学家纳皮尔发明了一种算筹计算法，明末介绍到我国，也称为“筹算”。
清代著名数学家梅文鼎，戴震等人曾加以研究，戴震称其为“策算”。】
【王贞仪也从事研究由西洋传入我国的这种筹算，并且写了三卷书向国人介绍西洋筹算，她在著作中对西洋筹算进行增补讲解，使之简易明了，除此之外，王贞仪介绍的纳皮尔算筹乘除法，当时的读者也都认为容易了解。】
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