天幕怎么总这样对他？！
第87章 初心 嬴政：感受高考的“魅力”？……
【先说起私学,是因为我国古代私学教育主要出现于春秋时期，其中以孔子的私学规模最大,影响也最为深远。】
【春秋战国是奴隶制向封建制过渡的历史转变时期,教育也随着经济政治的变更，而发生了剧烈的变化，即由“学在官府”变为“学在四夷”,私学就是在这种历史条件下应运而生的。】
【简单说一下,私学的发展，和当时各学派林立，以及出现诸子百家争鸣的局面，是相辅相成的。】
【其中影响最大的就是儒家,墨家,道家和法家这四大学派。】
【而孔子作为我国古代著名的教育家,拥有千弟子，七十二贤人门生,培养了大批掌握文化知识的人才。】
【并且以孔子为代表的儒家,以六经为教科书，即诗是文学课,书为政治课，易是数学课,礼为道德伦理课，乐是音乐艺术美学课，春秋则是历史课,但从另一方面来说，儒家私学并不重视生产知识，以及科学技术的研究和传授。】
【倒是墨家更多的代表农业手工业者的利益，注重科学技术教育。】
秦朝咸阳城中——
“师兄,听到了吗，天幕又说我们墨家呢。”
荆元挑了挑眉，满脸得意喜色：“还说我们墨家注重农业手工，以及科学技术教育。”
田胜也是笑着嗯了一声，心想以现下的情况来看，他们墨家以后的发展肯定会越来越好的。
再有就是资料库中的各种科学技术相关，真是想要快些能够翻阅啊。
“这摊子上所展示的就是纸张吗？”
这时有人走到了两人的摊子面前，田胜不禁收起心思点了点头，这一段时间门，咸阳城中仍一直在从外地进人，纸张的研发越来越顺利，但还需要展示和推广开来，所以上面便让他们在咸阳城中设立专门展示纸张的点位。
见又有人过来他们这边，田胜便想要开口为其介绍和展示一番。
然后这时又有人插话进来道——
“这里也有纸张？快让乃公看看。”
一人从后面赶来，扒拉了一下前面说话那人。
“也不知道这纸张什么时候能普及开来，看着可真是足够轻便啊。”
再后面又跟来一妇人，也捏起一张纸仔细观看了起来。
“最近这咸阳城中，还有什么其他新鲜东西吗？”那妇人抬起头询问道。
“啊，有的有的，还可多了……”
荆元和田胜分别和几人交谈介绍起来，如同周围各地其他点位一样，那展示之人几乎都颇与有荣焉，因为无论是这纸张，还是雕版印刷等的制作，亦或是还在研究的诸如火药等其他东西，他们可都比这些刚进来咸阳的人了解太多了。
而且不得不说，这都要感谢天幕的馈赠。
尤其是现下他们眼前还都有那庞大的资料库！
再加上秦朝最近的变化，以及陛下颁布的各项改革措施，还有更改和逐步完善的秦律等等……
田胜望了望秦王宫的方向，缓缓舒出一口气。
一切都在往好的方向发展。
而现在，天幕甚至还在普及私学教育等。
【然后我们再往下说私学的发展。】
【这里要说的一点是，法家对于私学的主张比较偏负面。】
【如商鞅提出“贱游学之人”——《商君书·壹言》。
不允许评议政治得失，以推行“壹教”——《赏刑》。】
【韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”——《韩非子·五蠹》。
“凡乱上反世者，常士有二心私学者也”——《诡使》。
同时将私学视为产生“二心”的根源，主张“禁奸”。】
【到秦朝时期，李斯更是提出私学是诸侯并作，厚招游学的产物，今天下已定，法令当出于一，使百姓安守其业；私学是古非今，批评政事，导致“主势降乎上，党与成乎下”，建议对私学“禁之便”。】
【这其中有结合政治需求的考量因素在，所以秦朝时期遂严厉禁止拥有书籍和聚徒讲学，也由此终结了春秋战国时期自由讲学之风，行“以法为教”，“以吏为师”之制。】
【但从另一方面而言，采纳李斯此建议，也起到了否定教育的作用和影响，这是违背历史发展规律的。】
秦王宫之中。
嬴政不由得蹙了下眉，但很快却又舒展开来。
对于李斯提出的这个建议，其采纳原因，他现在能想到究竟是为何如此决定。
若是没有天幕出现，天下已定，法令出一，为维护政局稳定，那他必然会采纳李斯的这个建议。
不过现在倒是不必了。
想到此，嬴政不由得满脸欣慰的看向天幕，随即又拿出亲自制定整理的小本本记录起来——
在秦之后，这私学或是官学的发展，或许也可多参照一二。
【然后就到了汉朝，汉武帝这里虽然罢黜百家，独尊儒术，并以今文经学为官学，但是并不禁止私学。】
【于是与今文经学相对的古文经学，则演变为由私人传授的私学，并且到东汉末年已取得了压倒官学的地位，如马融，郑玄等古文经学大师的私学学生多达千人以上。】
【同时官学也在汉朝这一时期正式创立和发展起来。】
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