如今再想反悔为时已晚。
何况若不修驰道，原六国之间交通不便，难以交流，原六国子民更难对秦产生认同感，所遗留下来的祸患不可能比如今更小
且国家发展，必须要有便利的交通，因此这件事，哪怕再给他一次机会他依然要去做。
而至于焚书坑儒，嬴政当时倒是不想焚书坑儒的。
他只不过是效仿先贤，广纳人才，希望天下有知识有能力者，都能积极踊跃的为他大秦效力。
但是计划总是赶不上变化。
两年前他在咸阳宫设宴，请了不少天下有才之人前来赴宴。
但是许多人都称颂嬴政统一六国平定天下，是前无古人的壮举。
嬴政自然知晓这些人不过是在阿谀奉承，但难得放松他也愿意听这些阿谀奉承。
本来是一件十分值得高兴的事，那些儒生祝酒结束，他也乐意放他们回去，继续舞文弄墨。偏偏在这种时候，总是有人扫兴。
齐国来的淳于越，仗着自己有点文采，对他的治国理念指指点点，一会儿拿夏商周的治国策略来警戒他，一会儿又说他若不分封诸侯，来日若是遇到危险，连个前来保护他的人都没有。应该效仿当年那些朝代君王的治国风采，将儿子兄弟亲戚挨个分封。
嬴政当时只是觉得这个建议好像有点问题，但他一时也没觉得那里不对。
而现在再回过头去看，问题就大了，本来这天下就不安定，他要是在搞什么分封，都不用打直接裂了。
这和统一六国之前有什么分别？
好在当时丞相李斯觉得同意这个说法，他说道：“夏商周虽历经的时代良久，但却没有那一朝是沿用的上一朝的治国之术，陛下既有统治六国之力，自然知道该怎么治国，而如今各家学派对治国之策争论不休，若没有一个确定的标准，证明谁对谁错，由着他们到处散播不同的思想，必定会削弱百信对朝堂的信任。”
嬴政问他那该怎么办呢？
李斯建议：“陛下可以将《秦记》以外的史书全部销毁，发现有人藏匿，通通严加惩处，知情不报者一律同罪，这样便行了。若有人想学习占卜、种植等知识，可以去向专职官吏学习。”
秦国历来以“法家”思想治国，以“法治”为核心，以富国强军为己任，其中夹杂一下必要手段之下的严刑惩处也很正常。
他虽听了李斯所言，也并未对天下儒生下什么毒手，只不过烧了几本煽动民心的书籍罢了，又不是什么十恶不赦的大罪。
至于儒生，嬴政一想起这个就来气。
他找了两个求仙问道的方士帮自己寻找仙药，这两人没完成任务找不到就算了，害怕受罚还到处造谣，说他手段毒辣，杀人不眨眼，为所欲为，贪恋权势。
这两人造谣之后就跑了。
关键是这么瞎的瞎话还真有人信，咸阳城内忽然传出了不少关于他滥杀无辜的传言，嬴政派人下去了解，全是那群找不到事儿坐的儒生干的。
他当时真的很愤怒，这些人找来不仅不帮自己治理天下，成天就知道说自己的不是，他一气之下，下令斩杀了几个造谣比较厉害的，以及一些江湖骗子方士。
结果传来传去就把他穿成了个暴君。
仔细想来，当初应该听取扶苏的意见，先不要着急杀这群儒生的，很多人未必真的对他有什么意见，不过是人云亦云，以为不会有什么大事，跟着骂两句。。
流言不可能因为他杀了人而平息，只会越来越多，黎民百姓对他也只会越来越怕。
天下人畏惧君王这本没有什么不好的，但是若恐惧超过了畏惧，那人们就更不可能信任朝廷了。
他所做的一切本是为了国家安定，如果适得其反，那就证明这项举措是错的。
作者有话要说：
一会儿还有一更，
史料：《史记秦始皇本纪》
第三十六章
秦朝百姓本来也都如各朝百姓一般将天幕当作是免费评书。
闲来无事看看, 有事就不看，识字的甚至还浅浅的发送几个弹幕或者评论，虽然大多数都淹没在了弹幕的海洋里得不到回复，但他们乐此不疲。
对他们而言, 天幕是个无比新奇的玩意儿, 哪怕它一直放在天上不动, 大家也担心过了这个村就没这个点店儿。
普通百姓大多都不怎么识字。
有时怕有什么好玩儿的东西没看到或者看不懂, 兴冲冲的找个文化人来问问。
但文化人多半也不是很能把天幕内容给理解透彻，只能半蒙半猜再加上胡编乱造的给人家解释一下。
毕竟怎么也不能失了文化人的身份和体统。
说来也奇怪，那天幕中所显示的文字并非原六国任何一个地方使用过的，但他们一眼望去偏偏就是看的懂。
然而当他们知道秦朝不久之后就会灭亡以后, 就不是那么的淡定了。
一部分人担心好不容易安定下来的局面, 会被打破, 大家又会过上以前那种战火纷飞、流离失所, 命在旦夕的苦日子。
又有的人希望秦朝可以立马完蛋，因为负责统计服徭役的人已经到家门口了, 村子里去服徭役的人去多少没多少，基本等同于死亡通知书。
如果可以的话，他们宁愿秦朝马上灭亡，就算再起战事，也能够跟家人死在一起, 到时候尸骨有个栖身之所，不至于成为孤魂野鬼。
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