嬴政开始研读百家书籍, 从中寻找灵感。
百家争鸣, 群星璀璨, 仔细寻觅总能获得一二方法。
比如研讨「名」与「实」概念与关系的公孙龙、惠施等人，研究着思维内在规律。再如墨家的辩学, 以“故”、“法”、“类”的思考方式去分析处理问题。①
这些思辨精神倘若进一步发展, 或能让人形成某种思维习惯, 习惯于从具体现象出发推演出理论概念。
彼时, 比起文字因为有着丰富内涵而容易发生释义混淆, 就会主动发明一些简易符号去阐述理论。
即, 创出类似化学方程式的符号，通过简洁易懂的方法表达概念。
嬴政不是做学问的人，他无法创造一个新学派，也没有精力深入研究符号与发展科学理论的关系。
不过，从水镜展示出的内容，他敏锐抓住需要往哪里发展的方向。
天下之大，人才辈出。只要朕不断招贤纳士，总有一日能寻得合适的人才，将这种养成思维概念的学派创建发展起来。
人才啊人才，还是太少了。
这个时代能读书的人不多。旁的暂且不论，单说制作的书籍速度就很慢。
如今主流的两种书写材料是竹简与丝帛。竹简笨重，不利携带；丝帛极昂贵，制作不易。
假设有某种新的文字书写的载具，同时具有轻便、造价便宜、质量过硬等优点就好了，那对培养更多人才无疑极其有利。
尽管嬴政不知道以什么方式制造出存在于他幻想中的书写材料，但坚信这类物品一定能在将来某个时间段被发明出来。
这种想象力信心是水镜给的。
后世能够发明堪比造物主一般的影像虚拟技术，那么文字载体工具绝不会局限于竹简、丝帛等物。
嬴政计划着给方士们安排创造发明新任务。正值此时，新一期的水镜时隔七天准时播送。
【朋友们，新一期的咕咕闲谈来了。】
本期的主讲者简笔画形象是类似于「鴿」的小篆字体。右侧的鸟形隔几秒扭动一番，恰如鸽子在煽动翅膀。
【不知不觉闲聊历史系列已经讲述了五个主题，今天开始聊一聊第六个。
它是谈论古代历史时必定出现的事物。从今天的开头动画，一定有人猜到了从哪里开始谈起。】
嬴政瞅着镜面上的小篆「鸽」字，心念一动，有了一种猜测。
研究历史必看文献，而最离不开的就是记载过去发生了什么的文字。
既然谈到了文字，会不会聊一聊承载它的器物？
朕是不是真的得天庇佑，应了那句想打瞌睡就有人送枕头。这会新一集影像会不会涉及如何制作更便捷更便宜的书写材料？
思及此，嬴政期待地看着镜面，希望自己的猜测正确。
【本次聊一聊《与汉字有关的那些事》。
陈寅恪先生说：“凡解释一字，即是作一部文化史”。
汉字传承数千载，“是当今世界上，唯一从古至今一直在使用的最古老的自源性文字”。②
它承载了太多历史，以不同个角度都能撰写出不重样的百万论著。
本节目以短小著称，必是不可能搞出让咕咕死脑细胞的长视频，就择取几个点随便谈谈。
此刻，不看任何参考资料，让你脱口而出汉字的演变过程，能想到哪些？
有的人会先想到“仓颉”，传说里仓颉造字。他以文字创造者的身份被记载于多部古籍之中。
文字的出现有多重要？
那是人类社会历史演变的一道分水岭，是一个极其重要的标志，意味着人类从原始阶段跨入文明阶段。
如今，我们已经明白「字」的创造不会仅仅出自一人之手。
不论仓颉有没有真实存在的历史人物原型，或是后来人将古老文字创造历史的所有意象集其一身，文字的威力之巨恰如《淮南子》所述“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。
汉字最直接的作用，是对全国统一起到了积极凝聚作用。
俗话说：十里不同音，百里不同俗。
各地讲出口的方言语音不同，相互之间想要无障碍沟通交流，前提基础是使用同样的书面文字。
文字统一不是凭空来的。
现在我们能梳理出汉字的大致流变过程。
传统认知中，一切似乎从甲骨文开始，然后经过了金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书等演变过程。
这种演变被概括出来时，显得非常清晰明了。
假如有倒霉蛋穿越回古代某个时段，就会发现身处文字演变期的遭遇实则一言难尽。
回到春秋战国时期，如果没有系统金手指，要为不做文盲需要付出的努力值远高于今天。
因为当时的文字体系主打一个词——混乱。
西周末年，诸侯们开始各自为政。
为了把周天子在诸侯国内的影响力降到最低，不只要搞自己的军队，也必须从精神文化层面下手。
春秋中期开始，不同地域的文字书写风格差别已经显露了出来。从大类区分为两派，秦地与秦地以外。
关中本来是周朝的核心区域，宗室集聚于此，国都设立于此，文明发展程度高于其他地域。随着周平王的迁都，关中渐渐变得荒凉没落。人口数量越来越少，不再被视为繁荣宝地。
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