那位网友“朱八八最爱……” 抱歉，还是把你的ID念出了一大半。
我也懒得剪辑了。这样的钓鱼结果够用了吧？你的论文应该很有方向了？友情提示，还是要去找一手文献史料详细看看。
最后，就以北岛《回答》中的一句话来结束本集。
回看历史，你会发现“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
下集见。】
朱元璋与朱棣已经愤怒到顶点，脑子完全空白一片。
只见水镜评论区显示：
『△始作俑者：说起叫门天子朱祁镇，这货为数不多的功绩还是朱元璋亲手成全他的呢。』
朱元璋：啥玩意！不可能！
真要两眼一黑晕过去了，他怎么可能给那种货色送功绩？！
作者有话说：
①《西湖梦寻》-明-张岱“卤拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：’赖天地宗社之灵，国有君矣。”
②取自《明史·于谦传》“临阵将不顾军先退者，斩其将。军不顾将先退者，后队斩前队。于是将士知必死，皆用命。”
③《国朝献征录》天子疾大渐，殆弗兴，天位久虚。上皇居南内，于今八年，圣德无亏，天意有在。以奸臣擅谋，閟而不闻，欲迎立藩王以承大统，将不利于国家。”
④节选一些《大明英宗睿皇帝实录》卷之二百七十五记载：
“天顺元年（公元1457年）二月乙未朔，皇太后制谕，……吾仍命庶次子郕王祁钰辅之。岂期性本枭雄，遄据天位。已而虏酋畏天，知帝德罔愆，历数有在，奉帝回京。而祁钰既贪天位，曾无复辟之心；乃用邪谋，反为幽闭之计；废黜皇储，私立己子。斁败纲常，变乱彝典。纵肆淫酗，信任奸回。毁奉先傍殿，建宫以居妖妓；污缉熙便殿，受戒以礼胡僧。滥赏妄费而无经，急徵暴敛而无艺。府藏空虚，海内穷困。不孝不弟，不仁不义。秽德彰闻，神人共怒。上天震威，屡垂明象。祁钰恬不知省，拒谏饰非，造罪愈甚，既绝其子，又殃其身。疾病弥留，朝政遂废，中外危疑，人思正统……”
第34章 第三十四章
◎。◎
『三角函数值：殉葬制度止步明英宗, 是他唯一能拿出来夸的地方了。不论目的是什么，但结果是做了好事。
123344：这畜生把除了朱祁钰废后汪氏之外的其他嫔妃都殉葬了，再跑出来讲“用人殉葬, 吾不忍也, 此事宜自我止, 后世子孙勿复为之”。①
朱祁镇有脸讲不忍人死？冤死在他手上的人还少吗？要是真有地狱, 他妥妥就是进八十一层地狱。不要谢我，多出来的六十三层地狱，是我出纸钱给他加盖的。
（回复999+）
△：咕咕闲聊[up主]：视频里忘说一段, 在这里补充说明。
提起朱祁镇，是从正统十四年的历法诡异变动说起。直到正统年间才将《大统历》的标准时间从南京值改成北京值，因为北京被定为京城的决策出现了反复。
朱棣想要守边定都北京, 永乐十九年完成迁都。把北平的称呼从行在改为京师，但朱高炽更倾向于南京作为首都。
理由主要是从经济方面考量, 比起北京要面对北方势力不断扰边, 当时南京显然在文化经济上发展更繁荣。
洪熙元年三月，朱高炽提出迁都南京, 把北京变回行在。五月, 他突然病逝, 再迁都就搁置了下来。②
朱瞻基继位不改父制, 依旧称呼北京行在却没有迁回南京，南京就是名义上的首都。
朱祁镇继位, 正统六年亲政。同年对于皇宫几大殿的加盖完成, 这才正式定都北京。
那几十年里, 不仅皇帝们的想法不一, 官员们也是意见不统一。
昼夜标准时的测量需要配套大型天文仪器设备, 再去进行一系列复杂计算。
朱祁镇继位时, 北京没正式的观象台，钦天监的正式办公地点也没定下来。
正统二年，朝臣提议铸造天文仪器。正统四年开始造，但造成后又没法正常使用。
正统十二年，彭正清提议造铜仪等来搞检测。正统十四年，钦天监才有能力获得昼夜标准时的精准数据，这才有了在土木堡之战发生前改南京值为北京值。
后来，朱祁钰继位后很快把数值修改回去。
理由很简单，历法变而国运变是传统思想。土木堡之变的发生与历法变联系在一起，改回南京值仿佛能让大明回到从前使用南京标准时的国运兴盛模样。
然而，决定王朝兴衰的关键绝不可能是“不问苍生问鬼神”。
研究天文的目的，比起为占卜运势，将它运用到水文、农耕、自然灾害预防等等方面才更重要。
明朝对发展天文学的态度侧面反映出这个王朝的底色。
朱元璋本人确实注重学习天文知识，但作为王朝的开创者，他身上找不到求变求新的勇气与意识。
在他划定的规矩下，钦天监在发展之初就走偏。简化计算过程，搞出了一套详细数据以供查询。
打个不恰当的比喻，就像是把九九乘法表应数字都记下来，但不知道公式。
是对初学者有利，能够快速记忆。可人都是有惰性的，能够按图索骥交差，没有考核要求，谁会去深入研究计算原理。
几代人之后，计算原理的知识传承断层，出现倒退现象。明朝钦天监不如宋元时期，更不提有进一步的认知与发展。
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