“琼州好多洋人，还会使筷子，稀奇！”
“……”
这晚可以说宾主尽欢，季初等人不由得感叹林大人平易近人，人格魅力极强，怪不得能和陛下君臣相得。
次日青知吵着要去看新引进的胭脂虫养得如何，林隽特意空出一天带他们去郊外的养殖基地玩。
季初等人就见基地种了大片大片的仙人掌，肥厚的仙人掌上布满了灰白色的小颗粒，他们凑近一看，李仲文吓得差点跌倒在地：“好多虫！”
眼见小灰虫动了动，他不禁头皮发麻——这也太密集了。
“小心些，别将它们碰下来。”青知跟对待珍宝似的围着几只小虫看了看，对林隽说：“长得很好哇，想必明年就当用了。”
林隽点头：“还行，他们养得精心。”
季初得知他们特地种了仙人掌只为养这种虫子，好奇道：“这些小东西养来做什么？”莫非能似桑蚕那般吐丝？
“胭脂虫采集晒干后能制成天然的胭脂红色素，用途广泛得很。”青知侃侃而谈：“我们这边主要添加到口脂中啦。”
季初不明觉厉：“添加到口脂中？这样有什么说道？”他常给家里的姊妹带口脂，深知女孩儿为了一个毫看的口脂色号能有多疯狂。
他唏嘘道：“能让口脂更好看么？”
谁知林隽却笑眯眯的接话：“不，这样能让口脂更贵。”
季初：“……啊？哦，哦。”
他神情恍惚，只觉得对林大人的滤镜有些碎裂的样子。
青知为了林隽的形象努力描补，他比划道：“大哥逗你呢，胭脂虫色素来自天然，天然的么自然更安全啦。那些洋人惜命得很，打出这个噱头他们愿意出比普通口脂更高的价格……”
季初木着脸：说来说去不还是能卖更贵么！
还是林大人嘴里有实话。
季初自洽了，拍拍青知的肩膀，摇头：“修之兄，你不行啊，怎么不学学林大人的坦然呢？赚钱么，不寒碜。”
青知：“……”我就多余添那几句。
他算知道了，脑残粉什么东西圆不过来？
见识过滇南的胭脂虫养殖基地，此后一行人又在青知的陪同下游玩了薰衣草园，同花农一起摘过花；扭扭捏捏的在化妆品工坊亲手做了一只口红；当然也没禁住女工们的安利羞涩的买了大包小包的化妆品送亲人/朋友/爱人。
还有滇南的傣味美食，酸辣开胃，吸溜~
滞留半月，他们不得不开拔去下一站了。
小伙子们坐在马车里不舍的掀开车帘往外看，入目皆是熙熙攘攘的人群，汉民和穿着各色本族服饰的倮民、苗民和谐相处。即便是最朴素的老妇人也会在鬓边簪一朵鲜花，毫不掩饰的昭示着她对生活的热爱。
李仲文不由得喃喃：“真好啊。”
第156章 番外二
【纵观历史，古代女性的地位是一个波动下降的过程。
先秦时期，母系氏族的古老遗风尚未消失殆尽，女子的社会地位相对较高，女子拥有恋爱的自由、继承财产的权力；而随着封建社会的确立，以男性为主导的社会导致女性的地位逐步降低，女子被要求贞静、贤淑，受到封建礼教的严格束缚；这一过程在唐宋有了轻微的波动，开放多彩的大唐、夜市繁盛的宋朝让女性的主体意识开始萌芽，社会对女性能力、地位的肯定有目共睹；然而这样的开放和自由犹如昙花一现，迅速被进一步巩固的礼教冰封，尤其步入元、文以来，女子的地位一落千丈。
封建礼教在程朱理学的倡导下走到顶峰，女性地位伴随男性权力的加强更加低微。但哪里有压迫，哪里就有反抗。从这一时期诞生的许多文学作品均可一窥女子们逐渐萌芽的抗争意识。而历史自有其发展规律，随着文朝建宁时期手工业的进一步扩张、商贸的井喷式繁荣，海量的市场需求促使城市工坊建设加速。伴随工坊而产生的女性工人成为女性反抗伦理道德束缚的先锋军、推动者。通过经济独立的女工有意或无意的拨乱反正，女性人格的权力重回社会上应有的席位。
如今历史学家一致将建宁十五年视作妇女解放运动的开端。这一年足球运动大兴，进入球场观看比赛甚至成为球员参与进球赛中的女性拉开女子反抗传统礼教的序幕。此后各类工坊建立，走出家门的女子再也不是男子的附庸，而是作为一个独立的人在社会各行各业蓬勃发展。工业、科研、医学、教育、新闻、商业等行业涌现出一大批卓越超群的杰出女性，为最后一个封建王朝文朝做出巨大贡献。
——论古代女性地位的变化】
进入嘉业以来，女孩儿读书、做工已经不是新鲜事。京城和滇南均有开设的识卓女子学院成为姑娘们的理想乡，无数女孩在家人的支持下远赴这两处求学，随即留下来工作、成家便是水到渠成的事情了。
一开始，其他省份还未觉得有何不对，只嘲笑办学的贺识枫区区女子野心不小，巴巴的为女子办个学校有什么用？女子读出来是能科举还是能做官？听说其开设的课程都是些识字、算术、武术、天文物理一类，更是叫人笑掉大牙。女人么，学学针凿女红还罢，弄这些花头不是浪费时间么？
未必一个媒人说媒时会将“那姑娘能算九百九十九乘以九百九十九等于多少”作为女方的长处大夸特夸么？
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