“巫医？”姜烟对这个词实在是陌生。
张仲景抿着唇，背着巨大的背篓转身，跟着人群朝着村外走。
“巫医不是很早就应该没有了吗？”姜烟觉得这两个字感觉更像是春秋战国之前存在的职业。
尤其是在商朝，大巫祭祀活动频繁。
跟着张仲景一起，随着人群一起往外走。
一直走到村外的一处空地，这里的人几乎都拿着两根晒干了的木头，正中间是一个戴着奇怪面具的人晃着铃铛跳舞。
在跳舞的人面前，有个小腹微微突起的女孩子跪在地上，闭着眼睛浑身颤抖，眼泪从脸颊落到地面。
“这是在干什么？”姜烟看得震惊。
“治病。”
“治病？”姜烟突然一下就想到了，现代还有人身体不舒服不去医院，跑去找神婆烧纸灰喝。所以，这是古代的神婆？
跟张仲景形容之后，张仲景本人也很讶然：“两千年后，你们那么先进的医学，也会有人迷信这巫术治病？”
姜烟笑得有些尴尬，只说：“一是有些人受教育程度低，容易被愚昧。二是，可能有的人在医院找不到可以治疗的办法，来找这种作为安慰的寄托吧。”
毕竟，喝纸灰的不一定都是老太太和老大爷，也有可能是受过高等教育的高素质人才。
世界之大，无奇不有。
“你可知，那女子是得了什么病？”张仲景问。
姜烟茫然摇头。
她也不是医学生，怎么可能会知道这些？
不过，她之前有单位体检。
做妇科检查的时候倒是看到过有些身材偏胖的人来做检查，医生说患有子宫肌瘤什么的。
“妇人之病，不过这姑娘年岁小，被人误会了。”张仲景叹气。
说话间，那个戴着面具的人停止动作，一抬手，周围的村民竟然将手中的木枝丢向跪在中间的那个姑娘身边。
木枝越来越多，而那个戴着面具的人竟然从旁边接过了一个火把。
“他不会是要烧人吧？”姜烟吓了一跳，刚准备伸手去拉张仲景的衣袖，却见张仲景拨开人群，巨大的背篓几乎将他的身形遮蔽。
“且慢！”张仲景走到戴面具的人前面，挡住对方，说：“这姑娘只是病了，并没有被妖怪所害。”
“你是何人？竟敢阻挠村中大事？她还未成亲，日常与村中妇人形影不离，却突然大了肚子。若非是怀上了山中精怪之胎？还能如何？”
姜烟看着张仲景站在那个巫医面前，心都跟着提了起来。
好在，这次张仲景遇到的村里人都不是什么坏脾气。
巫医也不是什么坏人。
相比自己的面子，更希望村里的人可以得到妥善的治疗。
张仲景与那巫医沟通好后，从背篓里翻出一把空空的竹简，拿刻刀在上面仿佛要写什么。
“你可是来癸水后会腹痛难忍？”
小姑娘还茫然，呆呆的望了眼巫医，见他点头，才含着泪，小声的说：“是。”
“癸水日期不定，是否？”
“是。”
之后又问了许多问题，张仲景当着所有人的面给小姑娘把脉，还在巫医的准许和注视下，用手指轻轻摁了摁小姑娘恍若怀孕三月的小腹。
“的确是妇人病。”张仲景起身，苦口婆心的对巫医和周围的村民们说：“她只是病了，并没有山中精怪下山害人，喝药治疗即可。莫要用大火烧这姑娘，妄图烧出什么精怪来。”
作者有话说：
①：《论语》学而篇
②：《陇西行四首·其二》陈陶
——
巫医这一段是我编的，但是按照当时的社会情况，巫医也是存在的。
其实现代也有，喝纸灰都是最低级的手段了。
我小时候就被我妈带去给神婆看病了。
以后写《诸神回避》的时候，把亲身经历写出来。
我可太惨了，被针扎！
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第137章
◎*造成这个情况的元凶，是席卷中原的一场传染病——伤寒。◎
离开村子之前, 张仲景为村里不少人看了病。
针灸、艾灸、砭术。
汤药、按摩和运动。
姜烟这才知道，原来中医分这么多类别。
“砭术跟后世的刮痧很像。我还以为分类的话, 刮痧和针灸按摩应该是一起的。”离开村子, 张仲景的背篓里满是村民们送的礼物。
大多都是方便长时间保存的干粮。
听姜烟这么说，张仲景稍稍捋须，笑道：“针灸由砭术而来。砭大多为石头, 最后由针灸取代。”
张仲景摆手：“你无需为这些可惜。在两千年的时间中逐渐消失的, 那说明肯定有了更好的取代。”
砭术里的部分石疗和刮痧都可以保存下来, 这就表明大部分的砭术是渐渐被淘汰在历史中了。
“那我们接下来去哪里？”
跟着张仲景的这些天，姜烟都学会辨认不少草药。
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