说到最后三个字，冯太后的手死死攥住桌角，眼中划过锐利的视线。
姜烟被这样的冯太后怔住，但脑海里又不自觉的想起了那位北魏文成帝。
历史上的文成帝被记载的内容不多。毕竟，比起他的妻子和孙子，文成帝的存在感的确低了些。
但在佛教里，文成帝可以说是举重若轻。
佛教自东汉白马驮经传入中原，佛教一直到魏晋时期才开始传播开来。
而北魏太武帝时期，便是佛教传入中国这片土地后，遭遇的第一次大规模灭佛事件！
北魏境内的佛寺佛塔，以及无数佛经典籍被摧毁。
作者有话说：
①：《晋书·陶潜传》房玄龄
②：《戏赠郑溧阳》李白
③：《偶然作》王维
④：《九日登巴陵置酒望洞庭水军》李白
⑤：《杂诗十二首·其四》陶渊明
⑥：《归园田居·其二》陶渊明
注：乌雷直是文成帝的字。
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第184章
◎*“我要将我那些年看过的书，一点一点磨成世间最锋利的刀。我看史书，看那些皇帝与臣子之间如何相处，如何平衡。看那些王朝是如何兴起，如何◎
冯太后带着姜烟去往太华殿。
事实上, 在孝文帝亲政之前，北魏的都城都在平成, 也就是现代的山西大同。
姜烟也在这里见到了年轻时候的文成帝拓跋濬。
鲜卑族的人大概都长得十分英俊, 时年不过十几岁的拓跋濬端坐在桌后，落笔之前总会先行思考片刻，再下笔便无断绝。
冯太后带着姜烟在一旁坐下, 整理了有些褶皱的裙摆后, 她才缓缓道：“佛教, 是个好东西。”
“北方打了这么多年的仗，尽管如今统治北方的是鲜卑一族。但汉人百姓也不少。战乱下，佛教乘势而起，担任了教化之职。”
冯太后说得深入浅出，让姜烟明白了这短短的十几年间，为什么北魏两代皇帝的转变如此快。
在太武帝时期，佛教势大, 甚至拥有众多武器和僧侣。不仅如此，还拥有大量的财产。
只要是皇帝，都不会允许自己的眼皮子底下出现如此庞然大物。
太武帝的处理方式简单粗暴——杀！
杀得那些僧人躲避锋芒, 逃入深山。
可到了文成帝时期, 他深知前秦之祸。
与其扩张, 不如安抚好内部。
如宗爱之流要处置，但如何让百姓臣服，也是文成帝眼前急迫完成的事情。
冯太后再见到这位丈夫，眼神中的怀念竟然罕见的褪去。
相反，此刻的冯太后多了几分审视和思考。
“乌雷直兴起佛教, 不为拜佛。不过是想要通过‘佛’的口, 告诉那些百姓, 我们才是正统，是上天授予的荣耀。”
冯太后后来也意识到了这一点，所以对佛教多有扶助之意，但又会遏制他们的发展。
百姓眼中的信仰，不过是他们手中的工具。
从文成帝始，至孝明帝，北魏前后六十年，无论是心存利用还是民间使然。用这六十年的时间里，执政者与民间百姓为今后的中国，在山西大同留下了一座恢弘的云冈石窟！
“那您呢？”姜烟坐在旁边，也看到了年轻时候的冯太后。
只是那个时候的冯太后，任姜烟怎么看都无法从那个温柔贤淑的女人身上看到如今冯太后的野心。
“我？”冯太后轻笑：“我在学习啊。”
她从小做宫女长大，跟在姑姑身边唯一学到的就是要多读书。
南朝那边的才女，冯昭仪并不觉得有多好。
只知道理却没有保护自己能力的女子，读了再多的书也是死读书。
但成为文成帝妃子时期的冯太后，在磨刀。
“我要将我那些年看过的书，一点一点磨成世间最锋利的刀。我看史书，看那些皇帝与臣子之间如何相处，如何平衡。看那些王朝是如何兴起，如何衰败。”
她也维持着自己与文成帝之间的感情。
于是，在她成为文成帝妃子的三年后，册立为北魏皇后。
而当时的太子拓跋弘也成为了她的儿子。
“北魏，对你来说很野蛮吧！”
冯太后似乎有些疲惫，撑着太阳穴的位置，看着前面一家三口其乐融融。
殊不知，在这背后，是拓跋弘的亲生母亲丢了性命的现实。
姜烟沉重的叹气，没有回避冯太后的眼神，点头道：“是。北魏的确在汉化，但骨子里依然带着原始社会的野蛮。”
北魏的子贵母死制度是为了防止外戚干政，但对姜烟来说，无论是子贵母死，还是北魏时期如太武帝那般，对鲜卑之外其他民族不由分说的残杀，都是野蛮人的行为。
“所以啊……成也萧何，败也萧何。”冯太后坐直起来，两人面前的书房景象突然就换成了皇帝上朝时的大殿。
冯太后看着年幼的拓跋弘穿着帝王衮服接受群臣朝拜，明明是熟悉的画面，却让她有一种恍如隔世的感觉。
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