今儿他是非等着大喇嘛说出个什么来不可，要不然，自己就跟着大喇嘛出家去！
狗日的，还就不信了，我治不了你！
谁知道这大喇嘛又打量了朱由检一眼，开口就道：“王爷寿数难长，三十六便是一大关……”
朱由检面色一变，你倒是真敢咒本王。还有，三十六的数，在道教上这叫本命。你一大喇嘛，说出这么一数出来，啥意思？
四爷却知道，崇祯该有三十四岁的寿数。民间，男子的坎儿从三十五岁就开始算了，崇祯实岁三十四，但实际上如今算岁数，不是从出生算起的，而是在娘肚子孕育，就是生命的开始，因此，岁数比实际岁数要大一岁。按照这个算法，崇祯没的那一年，他三十五了。按照道教本命的说法，刚好有个坎儿，他一脚没过去。
这个怎么解释呢？反正人到三十六，到了人生的一个分水岭了！人从青年迈过，正在走向中年。到了这个岁数，父母老去，孩子也不小了，何况人生的积累和沉淀到了一定的时候，要么发生了质变飞跃了一把，要么想求变的时候摔了一跤。这种概率比在任何一个年龄段都高。所以，好似每个人回忆自己的三十六前后，总有些特别的事情。有人说那一年走大运了，赚了一大笔。有人说，那一年真挺霉运的，我妈大病了一场。
用桐桐的话说，这叫概率！
但显然，这话一出，叫人还没法反驳了。影响寿数了，这就不是小事。
朱由检挤出三分笑意来，“皇兄圣明，大明蒸蒸日上。而今，大皇子出生，我大明后继有人。莫说本王三十六岁这一坎儿不好过去，便是明儿就没了，这于大明又有什么影响？”
宋康年紧跟着就接了一句，“王爷莫要动气！上师的意思，不利大明的事，怕不是出在王爷身上，而在于王妃身上。”
未来的王妃娘家要造反？可什么样的人家会想着造反呢？皇兄刚才好似说，大皇嫂和皇嫂打算给自己娶一名门淑女？
朱由检赶紧顺着这个话跟大喇嘛道：“感谢上师的提点，”一定不在名门官宦之家找便是了。
大喇嘛颔首不再言语，只是看着四爷的眼睛道：“皇上，宿命得信的！您的身上捆绑着夙世因缘的缘分，信王亦然。信王欠了王妃半世的命，而今该还回去了。”
说完，带着人缓缓的退了出去。
王成急匆匆的去安排了，走了的大喇嘛却没再要见皇后和大皇子的意思。
四爷摇头，这喇嘛说的都是一些似是非是的话，只为了周家的姑娘做信王妃吗？这法子未免太蠢了！就算是打算将来扶持信王，只为了给自己添乱。但信王跟信王妃是两码事！一则，信王不蠢！二则，做了王妃的周氏一定是个蠢的吗？一定能作为你们谁的提线木偶吗？
要是为这个大费周章，连大喇嘛都祭出来了，这可不像是关外的主意。
忙完一天之后，四爷抱着孩子这个跟桐桐说的，“……爷家里就没那么蠢的人。”
是啊！桐桐也觉得甚是莫名其妙。
躺下了，四爷又猛的坐起来，“犯蠢了！”
谁？谁犯蠢了？
“咱们。”四爷看桐桐，“咱们先入为主，总觉得该是关外派了大喇嘛来，可对？”
难道不对？
四爷就笑，笑着笑着就刮桐桐的鼻子，“不对！固有思维害人不浅！蒙古最初信的也是萨满，是从元朝开始，信奉藏传佛教。他们是抛弃了萨满的！后来，满人也信藏传佛教，但是，并不曾抛弃了萨满。从元开始，藏传佛教，一直在朝外传教，且成绩不费。而咱们呢，汤若望一个洋和尚，咱们都奉若上宾，积极接纳他的学说，那么在这些大喇嘛眼里，是否会想着也能来大明传教？”
这跟蒙古跟关外都无关，教本身是独立以外的，传教这样的事，两边的政权都干涉不得！
桐桐一拍脑袋，“对！是这么一回事！”之前是框在大清的框子里没出来！大清那时候占据的版图之大，皇室礼佛成风，他们不用传教了！他们的教随着满人的入关一起传进来了。
而今不同了，不管是蒙古还是满人，入关都极其困难！大明依旧稳若磐石，不可撼动。那么作为一个宗教体，想独立来传教，不是很正常吗？
因此，大喇嘛说的那些话，其实没那么复杂的意思。
他这是要打响他的名声，仅此而已！什么事件更容易引起人的关注呢？有话题的事件。
大皇子的满月宴上，他语出惊人，这在小范围里，贵人圈里，给人留下了极其深刻的印象。
而若是能促成信王与那么一个早被定为贵人，却无人敢娶的姑娘，那么，在百姓中，这个话题是不是也足以引起大家的兴趣。
这于他们传教是极为有利的，眨眼就可在大明立足。
而这个大喇嘛说的……许是真看面相看出点什么来，许是都是胡诌的，但这有什么关系呢！
只要大明有心吞并蒙古和后金，在宗教上最起码就得尊重。那么必然是要留下他们的！留下他们，配合他们，大明皇室接纳了藏传佛教，这是提前为大明布局了！有这么些大事在前，四爷又何必为了一个信王的婚配之事，拂了大喇嘛的面子呢？
把话往再明白的说，大喇嘛这是跑来跟四爷做交易来的。他帮四爷树立信藏传佛教的对外形象，而四爷帮他在大明立足。
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