林雨桐骑在马上点头，进城的时候看见了城门口的两个高大的佛像。这佛像是镀金过的，身上是丝绸做的衣饰。来来去去的，没人敢动这个佛像。
她没言语，直接往里面去了。此次是在阿史那道真的府上，酒菜上桌，数十美姬随着乐声起舞，别有风韵。
她只看了两眼就收回视线，被边上一个拿着笔不住的写着东西的人给吸引了。
阿史那这才道：“那是记事官！他的祖上就是记事官，轮到他跟我这里，已经第七代了。”
林雨桐朝对方伸出手，“我能看一眼吗？”
对方的脸上倒是卑谦，双手奉了过来。林雨桐扫了一眼，偏了一下叫四爷也给看了。
四爷微微皱眉，知道桐桐叫他什么了。他们现在用的文字是天竺文字，不用问也知道，是从佛经上学来的。
安西都护府设立了这么多年了，在焉耆，用的文字还是天竺文字。
四爷就问，“城里有多少寺庙，有多少僧人？”
“有二十一个寺庙，有两千多僧众。”
林雨桐心里骇然，一个像是故宫大的地方，里面就寺庙二十一个，有僧众两千多。
这两千多人，是不事生产的。得要人供养！
自己和四爷弄两千贫家子，得把公主府的老本搭上，还得叫部曲出去打猎以补充肉食。自己可是汉中郡的八千户食邑呢。而这些寺庙和僧侣呢？他们不仅是有饭吃就可以的。他们要抄写经文，要雕刻经文，要雕刻佛像，这每一项花销的其实都是钱。就像是那两尊放在城门口的佛像，这应该是今年才放置的。这只是一个城门的，那其他城门必然也放置了佛像。
说到底，贵族和这些佛寺其实一家的。
这跟李唐选择支持道教和佛教其实一样的，这些佛寺的存在更有利于统治。
林雨桐发现事情难办了，特别的难办。
各部族的贵族里，送去大唐学习的毕竟是少数，在他们的心里，那该是质子才是。质子在某种程度上，其实就是弃子。
弃子学什么，将来如何，这重要吗？不重要！其他的后辈学什么才重要！以佛学为契机，他们学的都是天竺文，且全盘接纳了！哪怕跟大唐公文来往，可也没耽搁人家用天竺文。
这不是砍了谁的脑袋的事，这是文化的较量。
之前自己和四爷想的法子就不行了。她这么想着，就看四爷。
四爷笑了笑，就摇了摇杯中的茶，这茶也不是中原来的，更不是中原喝茶的习惯。他就以商量的语气跟阿史那道真说，“南地富饶多山，从洛阳到苏杭通运河，苏杭一年两熟，再往南一年三熟。气候湿热，跟安西孑然不同。那边的冬日，也像是安西的春季，怎么就没想着去南边置办茶山呢？自己产茶，自己炒茶，自己的商队运回来一路再往西。天竺的茶跟中原的茶，还是不一样的。只要不一样，就没有没不出去的道理！只要卖出去，就不会不赚钱。”
阿史那愣了一下，“去南边置茶山？”
“对呀！还怕无人经营不成？僧佛要去传道，向东向南都可。僧人借你的地方，你借他们的人帮着打理，岂不两便？”
这……朝廷允吗？
四爷一副推心置腹的样子，“也不瞒你，朝廷的意思呢，还是要相互之间多些了解。朝廷派了人来，可也得叫你们了解中原。可要做到这一点，那这还在于两个字——施恩。”
阿史那点头，怪不得一直没等到降罪呢，原来根子在这儿。朝廷是想以施恩的名义，拆分他们呀！
或者说，朝廷忌讳的不是兵将，而是这些僧人，是记事官手里的天竺文。
可这与自家有什么坏处吗？也没有。自家本来就没有属于自己的文字，借鉴天竺文是借鉴，借鉴汉字也是借鉴，有什么关系。
阿史那欣然允诺，说是会商议，随后给答复。
那四爷便不再提了，这几天也没干什么，就是带着桐桐把焉耆城给参观了一遍。然后就动身回了，其他的什么也没说。
阿史那石河站在阿史那道真身边，低声道，“真能去买茶山？”
公主没言语，必是能的。
阿史那石河很急切，“南边许多地方都是荒山，我是知道的！但确实是适合种茶。若是允许咱们买……或是以功恩赏，这是再好没有的事了。他们以为商贾乃是低贱之事，可若没有商贾，部族又怎么能强大呢？”
是啊！你说的有道理。
在回去的路上，桐桐就跟四爷低声道，“多数胡人，少了一份‘国’的意识。”
是！他们有宗教信仰，有家族利益，就是没有国这个概念。
这也是文化的不同造成的。不过中原的文化，是不怕他们这些宗教的。一样的佛经，你拿去宣讲去吧。看几个百姓能特别虔诚的信你？从古到今，所谓兴盛那不都是跟着政治需求走的！上面都信了，那咱们就信吧。别人都信了，咱们也信吧。
可其实呢？你叫他倾其所有的供奉你试试？
穷人给供奉一碗清水，会对着佛许愿：等将来我发达了，我会给你重塑金身的。
那得你先保佑他发达嘛！在这之前，他的就是他的，他舍不得给你。
富人是真的会给佛塑金身的，这种情况下，那一定是他所求甚大。佛估计也办不到！他也知道佛办不到，这不是死马当活马医嘛！
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 空间文 种田文 林木儿