她才要说话，却听见林三长叹一声：“太后有所不知，先帝之症，怕是早有先兆。此症追根溯源，在于两个字——饮食。您也知道，家父曾常卧病榻，小女也自来生的弱些，便对医术多有涉猎。饮食以五谷蔬果肉食搭配，与人大有裨益。若是常年以肉为主食，喜大油大肉之物，又常饮酒，疲于奔波劳累之人，其脑其胸，最常发弊病。此症平时无甚特别，偶有头疼或是胸闷……稍一忽略，病发极速。几息之间便可要人性命。太后若不信，在贵族中多查查，看这种情况多不多见。其实，而今都算是好的了！以茶解其腻，克化肉食……在有茶之前，活过壮年者，只怕不多。”
这是点出了两点要紧之处：其一，农耕；其二，茶。
重视农耕，就得重视在大辽的汉人；重视茶，就得重视与大陈的贸易。
述律平心里这么过了一下，就不由的正视起眼前这个大陈皇室的外姓郡主。她言语诚恳，不恼不怒，却句句点在要紧的地方。回击了你，还叫你无从着力。有点意思了。
她就说：“咱们两国，都是骤然遇天变！大陈接连遇国丧，眨眼大辽也遇到国丧。哀家自来敬佩贵太后，只可惜她这一去，再不能得见了。”
四公主心里老别扭了，觉得这个太后说话句句带刺！她说贵太后的薨逝是假，说到太祖和武昭帝的暴毙是真。说到底，她是有看笑话，暗暗挤兑的嫌疑的。
结果她就听到林三又道：“大陈新立，大辽亦是新立，大陈之境遇，想来太后最能体会。”
这是说，大陈死了一批人，都是反对者。你大辽死的反对者少了？部族内部清洗，连女儿女婿、妹妹妹夫都搭进去了。还有这殉葬，多少功臣勋贵送命。咱大哥莫笑二哥，我能理解你的处境，我们的处境想来你也能体谅。
述律平眼里的赞赏一闪而过，喊人：“给郡主斟酒！”
酒宴一散，述律平看着萧温就叹气，见她困顿的靠着她打盹，就叫了嬷嬷把皇后带下去了。
她跟身边舍人道：“那林家郡主若能联姻，大辽便能如虎添翼。”舍人低声道：“林家乃翼国公府，怎会将这位郡主联姻？”不怕西北与大辽连为一体吗？
述律平叹气，正是如此才越发的遗憾。她起身就说，“后儿祭萨满，哀家同去吧！”
第1034章 天地情怀（52）
祭司萨满神，桐桐很虔诚。礼仪肯定有差别，但怎么算这也算是熟练工种。
四公主呢？大陈的皇室……不大迷信！就是那种别人要信奉什么，只要不危害什么，那就只管去信。但是皇室本身，从太祖到贵太后再到文昭帝和皇后，基本就没那么些信仰。
皇家是有皇觉寺，但皇家人并没有表现的很迷信于佛法。只是大唐时候，佛教太流行了，所以，皇室这才有了皇觉寺。当然了，皇室也有自己的道观，刘南德不就是在道观出家呢嘛！
这就纯属是政治需要。
但从内心来讲，四公主压根就不信这世上有什么神神鬼鬼这些道儿。
这样的四公主，叫桐桐总是不由的想起太祖。他其实跟自己一样，在各自的身上发生了最不科学的事，但依旧总是希望以科学的观点来看待这件事。也是很神奇的心理路程了。
四公主纯属是好奇，是尊重的来走完所有的仪程。这些仪程还不如神女身上的那件五彩裙对她的吸引力大。
但桐桐就虔诚多了，她跪于祭坛之下，慢慢的合上眼睑。耳边是乐器声，是拍掌声，是有人围着她在舞蹈，一边舞一边唱。那语言桐桐似懂又似不懂，慢慢的她恍然觉得有些玄妙之感，好似整个人都飘了起来一般。
这唱诗人唱的什么呢？这是向上天祈求赐福人间，表达人神共融融之意。
桐桐不知道这么过了多久，直到耳边静下来了，世界好似都变的空灵起来了，她才缓缓的睁开眼睛。
她俯身叩首，然后起身，向神女和祭司欠身之后，再朝述律平见礼：“契丹家住云沙中，耆车如水马如龙。春来草色一万里，芍药牡丹相映红【1】。这首诗歌我早有耳闻，今儿我从祈祷的歌里听到了神的声音！神必会赐福于契丹百姓，使他们永享这万里草原明媚春天。”
述律平真从对方的话里听出了真诚，她还半礼：“愿神赐予于大陈百姓，永享万里良田锦绣河山。”
祭司持圣水撒向每个祈福者，但桐桐除外：“郡主功德无量，神不能庇之！也勿需神庇。”
桐桐愣了一下，只颔首致谢。
这么一场政治秀才算是完成了。
回去的路上四公主噗嗤一声给笑出来了，“你演的可真好！”
桐桐：“……”行吧！你觉得是演的就是演的吧。
而那边述律平看向神女：“此女有何特别？”
“她可与天通。”
什么？
“她可与天通，听的见天的旨意。”
述律平就说，“中原天子建明堂，言必称，天子可与天通。难不成大陈还要再出一位女帝？”
那可就有意思了！
神女插话说：“这位郡主是一位大慈悲之人。”
何意？
神女便闭嘴不言了。
述律平也不再追问了，只问舍人：“陛下还在顾城。”
是！还在顾城。
顾城是相对大一些的汉人的城郭，城郭内分成一个个‘日’字坊，是个有十多万人口的大城。
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