桐桐半夜起来，看看孩子起热没有。结果就见四爷一脸严肃的坐着，盯着孩子的脸一动不动。
她走过去，四爷也没转过来，而是问了一声，“赵祯来信说，杨太后身子不大好了。”
嗯！怎么了？没召自家回去，那便不好回去。
四爷这才回头，看着桐桐的眼睛，“我想叫曜哥儿带着人回京都去探病，侍疾。若是病不好了，叫他留下来替咱们服丧。”
桐桐看着他：“叫孩子一个人带着亲随回去？”
“把你的亲卫带上，再叫张元、吴昊以先生的身份跟着。另外，那就是他那些小伙伴了！”四爷说着，就看桐桐，“他是狼，不能拴着；但他又不能真长成一看就是狼的孩子，中原之地，需要的不仅仅是狼性。这是他的不足，你得叫他去看，去感受，进而去修正。”
换言之，就是他对大宋了解的太少了！
第1813章 大宋反派（134）
养伤的日子很惬意，一群半大不大的孩子聚在一处，别提多热闹呢。
曜哥儿忍着伤疼，亲自取了那七头狼的狼牙，然后叫人给狼牙上做上标识，发到每个人手里，每人佩戴一只。
桐桐默默的看着，看着还孩子给每个人狼牙，现在看着，那就是孩子们的战利品，作为留念的。可他日，这就是资历，是情分。
一枚小小的狼牙，将人心捆绑在一起。
桐桐抱着怀里的旻哥儿，轻轻的拍了拍，绕开了。
晚上的时候，小的早早的睡了，灿儿正到了睡觉需要人哄才肯睡的年纪了。这孩子谁都不要，就要他爹哄。一到瞌睡就哼哼，抓着毯子叫奶娘抱着找爹爹。
自己带被子来的那种。
四爷给放怀里，在大帐里轻轻的转悠着。
曜哥儿对着灯在念书，别人念多少他不知道，但他得坚持念。
今晚他读的是兵法，《孙子兵法》拿在手里，坐端正，对着灯一字一句的念着。桐桐给小的盖好被子出来，就听到曜哥儿小小声的：“……故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法……”
桐桐坐过去，打断他：“何为道？”
曜哥儿将书合上，才要背诵，娘亲却打断了，“用你的话说。”
“是！”曜哥儿想了想就道，“孙子开篇名义，说了兵者，是国之大事，事关生死存亡之道，不可不慎重。这个慎重指的是得观察、得分析，得考虑利益得失，而后谨慎的做出判断。”
桐桐点头，等着他往下说。
“可怎么能判断一场战争该不该打呢？孙子说，得从五个方面考量，分别是道、天、地、将、法。”
四爷轻轻的拍着女儿，而后看了一眼坐在那里不动地方的桐桐。她是真的很会做先生。
曜哥儿看了娘亲一眼，继续道，“道，指的是君王和百姓是否有共同的愿望。如果是，那百姓便会与君王同生共死，那么此战，可打。若是君王只为了自己的皇图霸业枉顾民意，战便是亡国的开端。”
桐桐点头：古往今来，所有的战争概莫如是。
她就问说，“何为天？”
“若要打，那怎么打呢？天，就是天时。要考虑晴雨，考虑昼夜，考虑寒暑，考虑节气，考虑四季更迭。”
“何为地？”
曜哥儿指了指地图，“地，就是要知道路程的远近，还得考虑地势是高还是低，也要想想，在战争中是否有险可守。这就要看地势是否平坦，视野是否开阔，也要观察是否能给自己留够足够的退路，以防着出现意外，生路被绝。”
四爷：未虑胜而先虑败，永远给自己留够足够的退路。这一点尤其像桐桐！
曜哥儿看了娘亲一眼，继续道：“将，便是用人。为将最好的人选是，得足够的足智多谋，能够赏罚分明，做事干净利索，有勇能断，军纪严明，爱兵如子。
而法，则是为帅的责任，得划分责权，得合理行伍人员配给，得保障后勤。”
此便为五法。
桐桐看着桌上的烛火，又抬手拿了《孙子兵法》，这才道：“这是一本好书。但……战场瞬息万变，远不是读几本书便能掌握的。很多事情，很多抉择，不在书本之内。”
曜哥儿眨着眼睛，这话没怎么懂。
桐桐又问，“读兵法，为了什么？”
“战！”
“战是为了什么？”
曜哥儿又沉默了。
桐桐问说，“为了赢吗？”
曜哥儿看了爹爹一眼，没言语。
桐桐招手叫了孩子到跟前，“战，是为了不战。”她看着孩子的眼睛，“草原教给你胜者为王，勇者无敌。这是逐水草的民族特有的属性！只有如此，他们才能生存。可当人们不需要逐水草了，他们能在一个地方安居乐业，一代一代再一代的在同一个地方繁衍生息。那他们需要的不是战，而是和。跟周围和谐相处，便能无忧。”
所以，你爹想叫你去大宋看看，这是对的！
她下了决心，“等伤养好了，你自己带着人去大宋，一路上别着急。慢慢的看！以后每年你都可以带着人回大宋，常回去看看，等你看完了，你再来告诉我，这个兵法讲了什么。”
你的学业不在学堂里，而在辽阔的疆域里。
你的先生不必是大儒，芸芸众生更适合做你的先生。
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