这有什么可体会的？不就是皇上告诉大家，什么样的官员是他所喜欢的，是该被嘉奖的吗？给大家立个模板出来，金学曾做过的这件事，实实在在的，这就是皇上喜欢。
也是告诉大家，官就是这么当的！你只要做出成绩了，就不会埋没了你。皇上舍得用爵位赏赐大臣，只看你们有没有本事来拿了。对于做实事的官员来说，只说有没有干劲。
四爷甚至写信给熊廷弼，告诉他守住山海关二十年无虞，朕不吝给你爵位。写信给左光斗，告诉他水利之事做扎实了，世袭公爵的爵位朕给你留着。写信告诉汪可受，把军垦铺面大明，朕这里的爵位给你留一个。
朝内朝外叫好声一片的时候，四爷又下了第三道旨意，授予徐光启‘大博士’。
这玩意是什么？没人懂。
但紧跟着，大家就知道了，凡是这样的‘大博士’，国家荣养。待遇与亲王等同。且在‘十王府’那条街上，赐了一座王府给这位大博士，着专人请人进京。
告示里，皇上盛赞这位大博士的博学，且要在京城建一座光启书院，书院里的学生只有要先生的举荐，朝廷考核之后就安排事务差事。
这个权利何其大？！
皇上是怎么把这个人给扒拉出来的？
后来才知道，还是跟番薯有关。关于番薯，徐光启早就上书过万历皇帝，上了一道《甘薯疏》，在其上就说了：人人务相通，即世可无虑不足，民可无道殣。
可惜，这道奏疏不知道怎么就压在了内阁，万历皇帝压根就没看到。
其实徐光启早就被汪可受请去，实地去实验了。旨意四爷压到秋后才下的！
好似是番薯叫皇上想起了这么个人，但给这个人这么大的恩典，又不只是因为番薯。比如，此人不仅在农业，还有在水利、天文、立法、测量等都有建树，且他懂西学，跟着洋人传教士利玛窦学的。
像是几何、理财、建筑、机械制造，甚至于医术、兵器兵法都有涉猎。
整个一个理科全才，甚至于人家在音律方面也很精通。
这些就已经很牛了，可更要命的是，此人是万历朝的进士，正经的科举出身。
所以说，智商这个东西，真是个特别好的东西。人跟人真就只差那么一点点，可这一点点的距离像是隔着天河一般。
这般的大拿赶紧弄回来吧，别真去田里了！治学去吧，理科人才太缺了！
跟这些高调的旨意比起来，四爷还宣了一个举人进宫，这次却低调的多。
这人就是宋应星，还很年轻。
四爷不是桐桐，桐桐只是知道有这么个人，想急着找人家，把人家收到麾下好叫发挥才能。可具体的却不知道更多。
宋应星后来是完成了《天工开物》，但那是后来。如今的读书人，多是奔着科举来的！科举不出头，人家就觉得把不是正途。而且，宋应星现在才三十五岁，正直壮年。他应该还是觉得科举有望吧。
二十九岁，此人参加乡试，考中了举人。排名还很靠前，全省第三。他哥第六，这都属于精英了。那你说，不叫人家去考进士，可能吗？
当年就往京城来靠进士了，结果没考上。第一次没考上很正常，人家去书院好好念书去了，寄希望于下一次，于是，三十三岁的时候又考一次，还是没考上。
历史上呢，人家在天启年初考了一次，没考上。
直到崇祯即位，都四十多了，人家还考了一次，又没考上。
最后做了八品的教谕，一直升到五品知州。最后南明朝廷的时候，此人还是抱有幻想，希望能力挽狂澜，可是最后了，一场希望一场空。此人选择隐居，以至于具体啥日子去的都不知道，他真的隐居了。
这么一个经历，不是桐桐想的那样，你叫人家就来了！能来的那是幕僚，不是正途。
但此人就是没有考中这次恩科，怎么办呢？就是开了杂学，他正途举人出身的人，能去考杂学去？他肯定还是不乐意！
想用这样的人，四爷也比较麻爪。
不能因为看中此人将来的成就，就破坏考试的公平性。
怎么办呢？
科举之后，四爷先叫留意此人。许是京城的热闹多，他跟他哥倒是没急着回，一直在京城里转悠呢！滞留到现在没有回，估计两人都有点纠结：是继续科举呢？还是以举人的身份去吏部找找机会。
朝廷每日都会贴告示，征兆举人补缺。不收额外的钱，反正来了你考过了，就有差事领。有些说正经的官品，有些就是差事，不算是官。
这就叫人很为难了，眼看天冷了，四爷得了信了，说两人准备回乡。
这是还打算科举呢！
咋弄？
宣召进来吧，进来咱俩聊聊呗。
你这读书是为了什么的？为了匡扶社稷？为了治国安民？好的！这没毛病。但是社稷现在需要你往你的特长上发展，治国和安民，都需要更务实一点的东西。那么，你——能为社稷，能为国为民，咱牺牲一把，不科举了，干点你喜欢的，且你擅长的事，成吗？
四爷觉得这人是一大牛，而对方呢，诚惶诚恐。他就是个落榜举子而已。
紧张呀！紧张的话都说不利索了。
然四爷是谁呀？咱什么都能聊，聊聊人家擅长的领域。比如天文，比如农学，都是可以的。
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