邓绥安慰他： “太史令何必气馁。后人也不是一蹴即就，自然是有了前人的认知才能更进一步。”
张衡点头： 太后此言有理。就像是我的浑天说，其实也不过是建立在前人的认知之上。
【浑天说并不是张衡所首先提出来的，在他之前，西汉的时候浑天说就已经出现了，而且得到了不少天文学家和思想家的支持。比如，落下闳、桓谭等等。】
【浑天说提出来后，这两派也是争论不休。】
汉代的思想家杨雄和浑天学派的桓谭坐在一起论道。
他
们一个支持盖天说，一个支持浑天说，唇枪舌剑，谁也说服不了对方。就在这时，太阳逐渐向西落去，即将落入到地平线下，将两个人的影子拉得越来越长。
桓谭指着这影子说： “按照你们盖天说的说法，太阳只是自东向西的横向运转，而不是落入地平线下，那为什么我们的影子的方向始终如一，没有向东偏移，而只是越来越长呢?
杨雄一愣，陷入到了沉思。
直到夜幕升起，他才从沉思中醒了过来，朝桓谭苦笑拱手道： 你说服我了。
【最好玩的是，杨雄改投浑天说之后，成为了反对盖天说的急先锋，他写了《难盖天八事》,挑了盖天说的八处缺陷，让更多的人也改投了浑天说的怀抱。】
【像不像脱粉回踩的你?】
杨雄正在和自己以往的队友们辩论。
他慷慨激昂： 夕阳下的影子何解?盖天说可以解释吗?对方一滞。
杨雄又道： “按照盖天说的说法，太阳从来都高于地面，从不会低于地平线以下，可是我试过在高处看太阳从水面升起，当它还未升起的时候，在水面之下已经可以见到日影，这又作何解?
对方哑口无言。
……
学堂里。
在盖天说和浑天说刚出来的时候，年轻的书生们就分成了两派，一派站盖天，一派站浑天，吵得不可开交。
又看到杨雄的事情之后。
盖天说的支持者气死： 此人不过是个小人!墙头草!浑天说的支持者哈哈大笑： 他是站在了真理这一边!待到两边都快打起来了的时候，正在一旁悠然看戏的几人站了起来，将他们给拦了下来。
为首的人笑吟吟的：“我看你们都有些傻。仙画一开始就放出来了，既不是盖天说也不是浑天说，要说胜，那也是我们宣夜说最接近啊!
所以你们还有什么好争的呢?
盖天派： ……
浑天派：……
【等到了东汉，张衡横空出。】
【实际上，张衡前期的著作《灵宪》当中，还是有
很多盖天说的思想。但是，他后来彻底的转到了浑天说这一边，不仅将西汉时前辈落下闳的浑仪改进成为了浑天仪，而且还将汉代浑天说的各种思想集于一体，彻底的让浑天说立了起来。】
【在咱们这些后世之人看来，浑天说中认为地球是中心这一点当然是错的，但相比于盖天说，的确是一个飞跃式的进步。】
【但古人不这么想啊。】
【浑天说和盖地说的争论，甚至可以说一直从汉代延续到了清朝。】一群人书生们各占两边，唇枪舌剑。最后索性大打出手，混战在一块。
【这就不禁要问了，这是为什么啊?明显浑天说要更加进步一些啊。】【知道到了后面几朝，哪些人最支持盖天说吗?】
【儒生!】
第98章 上可九天揽月(四)
【为什么儒生要这么支持盖天说?】
【因为“天圆地方”的这个概念，最早是孔子提出来的。】
【但是，他所提出来的并不是一个天文学概念。】
曾参的弟子单居离来请教他： “老师，我听说天是圆的，而地是方的，是这样的吗?”
曾参好奇的问： “你是从哪里听来的?”
单居离说： 听别人说的，但我也不能确认，所以才能问老师。
曾参笑道： “若天是圆的，地是方的，那大地的四角岂不是就露在外面了?”单居离若有所思。
曾参又道： “当年，我的老师孔子曾说天道曰圆、地道曰方。但他实际讲的是天地之道、阴阳之理。而不是我们肉眼所见的天与地。①
【这一段出自于《大戴礼记》中的“曾子天圆”一卷。这里的曾子就是孔子的学生曾参。】
【可见，当时孔子聊的其实是形而上的思想哲学。但是呢，后来很多孔儒们就真的把盖天说认为是对先贤圣人所言的诠释!】
董仲舒在听到仙画提起儒生的时候，额角就重重的跳了一下。
经历过以往好几次重击的他，发现自己如今竟然只是嘴角抽了抽，心中波澜并不是太大。
另外一个讲儒学的太学博士公孙弘幽幽的道： “毕竟比起之前讲的，这一次只是'小小的天文’,根本不足为提。
上次差点就说正是儒家导致华夏几乎灭亡好吗?
现在只是小意思。
大概，这就是“反正都这样了，那就这样吧”的思想吧。董仲舒苦笑。
当然了，对于他这样的一代大儒来说，这样的想法也不过是在心中转瞬而逝，身为本朝儒家学派的代表，该扛的还是要扛起来。
董仲舒想了一下，拧起眉头。
他问公孙弘： 这个故事我知道，但是《大戴礼记》又是什么?公孙弘也摇摇头： “或许是后世编撰的儒家典籍?”如今的书还是太少了!董仲舒感叹。
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