主持历法的鲜于妄人立刻站了出来： “陛下，太史令此言为妄语。《太初令》制定之时，广召天下算家与历家，诸方验证，方才实行。
两人争吵起来。
鲜于妄人便道： “既然太史令坚持己见，臣恳请陛下让大司农以及诸位大臣观望朔望与二十四节气，来验证到底是《太初历》准还是太史令所说的《黄帝调律历》更准!
汉昭帝准奏。
这一观望就观望了三年，最后大家都觉得还是《太初历》更准。
御史们开始弹劾张寿王： “本朝一直用《颛顼历》,而非《黄帝调律历》,你竟然说《黄帝调律历》是祖传，身为太史令连这个都能搞错，非议祖制，背离天道，乃大不敬之罪!
就这样，张寿王被弹劾下狱。
宋朝。
刚才拿张寿王暗讽的士子“唉哟”一声，没想到仙画也提起了张寿王，一时间竟然觉得颇为荣耀。
而崇古派们更坐不住了，索性起身走人，免得待会儿更受到嘲讽。汉朝。
汉武帝刘彻不屑的道： “此人就是个蠢货，哗众取宠!”
他倒不是因为这位张寿王诋毁自己的太初历，而是因为世人皆知，汉朝开国后承袭的是秦朝的颛
顼历。他身为太史令，本应该很清楚才对。
尸位素餐，或者是背后有什么缘由。
有人挑事?
党派之争?
心黑的刘彻心中一下子闪过了好几个猜测。
不过，好在自己看准的太初历还不错，挺过了质疑，他露出满意的笑容。但很快，他就发现自己高兴得太早了——
【那么!太初历到底准不准呢?】
【这还真的很难说。】
【当时，制定历法是司马迁牵头，但是还有两个不得不说的人物，那就是邓平和落下闳。再加上其他从民间征召而来的天文学家和算数家，总共二十几个人，却搞出了十八套方案，可想而知当初这个团队里的混乱。】
【简直是一出大戏。】
【估计就是大家都自己单干，嘿，谁都不服谁。】十几位在民间颇有盛名的天文学家和数学家来到了长安。有从巴郡来的，有从长乐郡来的，有从酒泉郡来的。风尘仆仆，跋涉千里，只为了制定最新的，最精准的历法。
他们出类拔萃，在各自的领域里都十分优秀，倒是因此多了一些孤傲之气，都认为自己是最好的。
【这里面呢，落下闳和邓平走在了一起。落下闳善于计算，因此负责里面算术的工作。】
【我们刚刚说，一个朔望日平均是29.5306天，在古代算法里面的表达就是29日499940。邓平觉得这种表述实在是太繁琐了，于是就提议改为29又4381。】
【看上去的确是简洁了不少。但问题是，这个数值并不是根据天体计算而来!而是根据音律而来!】
【音律!】
悠扬的乐声响起，穿着曲裾深衣的舞者翩翩起舞，像是在与天地沟通。举手投足之间满是玄妙与神秘。
这是祭祀之乐、祭祀之舞，被认为是和上天沟通的最好途径。
一支汉代的竹管出现在了天幕上，它的长度为九寸，它也被称为“黄钟之管”。
【这种乐器长九寸，九九八十一，这也就是古书尤其是《易经》里面说的“黄钟自乘”。邓平就取了这个八十一来作为分母，认为“律”是和上天沟通的方式，那么，用这个数值制定出来的历法更有神性。】
一个常见的卡通小人冒了
出来，表情满是困惑，头上也冒出了一行问号。?????
第102章 上可九天揽月(八)
路小柒因为邓平用音律来确定天文的做法感到十分不解。
简直是不可思议。
音乐和天文能有什么联系?
苏颂的儿子苏携却不由自主的挠了挠头道： “律历的说法古来有之，乐律和历法本来就是一体，《大戴礼记》里面就写……
他还没说完，就被自己的老爹苏颂用书卷给敲了一记。苏颂恨铁不成钢： “所以，你果然还是没有学到家。”
他自己虽然也是现在数得着的大儒，但他在学机械和算术的时候很明白的一点就是，数字和那些齿轮不会骗人，是多少就是多少，不会因为你要给它套上一个所谓的“礼”和仁之类的名称就会产生变化。
这两者要分开来看!
苏颂不停的摇头，或许这就是后来自己儿子没有复制出水运浑象台的原因吧。他打算等仙画结束后，就抓紧时间对儿子实行特训。儿子都快要进学堂了的苏携：……
汉朝。
汉武帝刘彻其实没听懂这段，只知道这个做法在后世女子看来貌似是不太对的。他忽然就有了那么一些不好的预感。感觉之后未来的自己会在仙画上遭到鞭答。
落下闳也皱起了眉。
律历，律历，从古制和“礼”的道理上来讲，这个做法感觉是没什么问题的。
但他身为算术极好的天文学家立刻觉察出了不对——你的数字可以这样改，但太阳不可能按照你改的数字转动啊?!
只有祖冲之，兴致勃勃的在纸上写下仙画透露的数值，对儿子说道： “这种表述方法似乎看起来更加的便利一些。
他说的是阿拉伯数字和小数点的表述。
祖眶对数学的兴趣胜过天文，一听也来劲了： “儿子之前就发现了，实际上我这段时间已经用这种方式来计算过，的确是方便很多。
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