孔宣先前和天狗为战，就一直觉得哪里不对，后来他落败，也未及多想，此时近距离看到阮瞻雪，他皱眉道：“什么鬼？”
阮瞻雪耸了耸肩，放下捂住左眼的手，只见他手底下的眼睛竟是完好无损。此时此刻，其他法师也已经晚一步赶来，刚好看到这一幕，连宝瓶长老也抽了口气。
谈潇震惊地说出了大家心中所想：“他怎么满血了！！”
阮瞻雪盘膝而坐，幽幽道：“我知孔雀殿下是真灵降世，可我并不是……”
众人暗道，什么意思，明明之前阮瞻雪表现出来的，就是天狗星降灵，否则怎么能和孔宣过招。
孔宣看着这厮，忽而道：“便是天狗星真灵降世，也不一定能躲过五色神光。”
天狗星能伤九凤，不代表对上五色神光有一敌之力。而孔宣说不一定，是因为没交过手，他也在想，莫非天狗星胡乱吞噬能有这样好的效果。
谈潇闻言诧异，那岂不更奇怪了，总不能是天狗真身啊。明明三界分离后，不得随意往来。神灵真身下界施为，是人间界所承载不起的，也属于上面的违法行为，被抓住要封号的，要么孔宣怎么也是降灵。
“我当年在学校，因水土不服大病一场，梦中得阴传，知术法。”阮瞻雪面上浮现起回忆，另起了个话头，“我吃的第一个妖怪，是猎到的一只虎鹰，煮火锅。后来我越强大，吃到的也就越好了。”
“再后来，你们也知道，我胃口大啦。”阮瞻雪表情甚至有些羞涩，“最后我想，那为什么不能把我的宗主神之降灵也吞了，以我这吞妖精炼的身体，加上天狗之灵，岂非人间界绝无仅有的陆上神仙？”
阮瞻雪此言一出，所有人都呆了。
穆翡差点骂出声来，你这是要逆天啊！天狗星降灵的时候，知道他修习吞食能修到比自己更贪心的地步吗？
阮瞻雪这是人有多大胆地有多大产，且不论他是如何疯狂，连宗主神也敢吞，真灵降世唯一的缺点就是没有实体会限制发挥，便如孔宣也不能发挥所有实力。
可这厮，算是造了个“仙体”出来，凡是仙体有的特点，他吞妖作为补偿，难怪非要吃赤龙，龙体之灵气充沛，可能是人间界最顶尖的了，方才抓着都生咬了。也难怪他在五色神光下还能遁逃。
阮瞻雪看着众人的神情，不知有多快意，能够完成这样创举，自然要分享给大家。
与他对视之人，无不头皮发麻，感觉到他内心的扭曲。
谈潇同样心道麻烦，天狗果然不能乱拜，阮瞻雪连自己宗主神都吃，还自造了个仙体，跟永动机一样，这要该如何打服气。
就在众人以为这就是阮瞻雪了，一个吃疯了的巫师，孔宣神情难得严肃，他是唯一对天狗本尊有所了解的，缓缓道：“吞神？你难道没有发现，在你越来越癫狂的时候，被侵吞神志的那一个，是你才对。”
阮瞻雪仍然带着笑容，“嗯？”
孔宣道：“否则，在你自以为是的融合下，为何是犬身而不是人体？”
阮瞻雪脸上的笑容僵了一瞬，“不可能，那自然是因为星象……你想诈我。”
作者有话说：
本文一些参考书籍文章，感谢作者们，有胡编改造处与理解不当请见谅。另外，一直有看到讨论地理原型，南楚写的时候主要参考湖南和湖北两地。
《中国南楚民俗学》《荆山阴锣鼓》《中国鬼信仰》《祭坛古歌与中国文化》《中国古代的巫及巫术仪式研究》《贵州傩戏面具探究》《中国古代巫术》
《楚巫觋考略》《论梅山巫傩手诀的特征及其与楚巫舞的关系》《楚巫“操蛇舞”考》《中国民间禁忌风俗》《巫-舞-八卦》《花巫术之谜》
《中国巫术史》《汉唐 风流：中国古代生活习俗面面观-巫卜祈禳》《宗教与舞蹈》《湖南楚墓与楚文化》
《试论先秦楚国灵巫信仰》《楚墓丧葬类漆木器纹饰及其反映的楚巫文化特征研究》《巫傩与巫术》《梅山手诀考》
《战国楚墓葬制研究》《汉族民间信仰风俗》《中华道教大辞典》《荆楚崇凤与洪湖凤舟竞渡探析》
《道县龙舟醉端阳》《鲁西南端公戏源流考》《长江流域宋墓出土镇墓类遗物的考古学研究》《巫文化背景下的道县鬼崽岭石俑雕刻》《民间法教——排教》
第89章 射月
阮瞻雪自负算计，如何能相信，他才是被吞食的一方，何况他明明意识清醒，也能够动用力量，孔宣不过是想令他心中大乱，好趁机出手刷人罢了。
故此，阮瞻雪不过动摇瞬息，就已经反应过来，冷冷看着孔宣，颇有种孔雀也学人用诈的嘲讽。
孔宣的目光好似要穿过阮瞻雪，看到某物：“还不出来吗？天狗星。”
阮瞻雪轻轻“啧”了一声，说道：“殿下人间游历一遭，倒是更机警了。”
他一说完，脸上的神情骤变，惊恐无比，因为这话根本不是他想说的，刚才那一刻根本不受控制！
“你，你……”阮瞻雪低头看着自己的双手，想去感受那熟悉的真灵是藏在自己身上哪一处，可是任他怎么感应，也空无一物，因为他即是天狗。
阮瞻雪自以为是完成了吞神的创举，殊不知，这只是天狗要利用他达到近似真身下界，又能逃过天道制裁的效果罢了。
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