“嗯……我拜托相熟的宗教团体做了一番调查，虽然详细的资料难以获得，但位于静冈丶神奈川县交界处确实有着也许和目标相关的传说——‘象征死亡的山的巫女’，当地人是这麽说的，也有叫‘巫女社的水笼’。”
“我在听。”五条丢了一个团子进嘴。
“‘有去无回的山’‘有着看透内心的力量，只要被看见过，就可以将死时的悔恨与痛苦交托给她们，得到清净的离去’……静冈附近的村间传说也大概如此。”
特级将墨镜拉到鼻尖卡住，盯着手里的文件：“一般这种传说都有些模棱两可，但听起来大概就是抚慰死者丶超度丶占卜这之类神道教的工作吧，听起来和其它的宗教团体没什麽差别？”
“倒也不全是那样。”伊地知摇摇头，“……据说希冀死亡的人会来到这里，寻找愿意一同入山的巫女[1]，但也有些村子传说——受到巫女‘协助’的亡魂也将受到驱使，在山里徘徊……之类的。”
“协助自|杀？”
“……不好说，毕竟也有‘只需要凭借失踪者的私人物品就能找到思念之人’这类的说辞。”
“那传说里有说到某个特定的巫女或者是特别鲜明的角色吗？对，就像是那种宗教个人崇拜之类的——比如相信某某人就能很简单的成佛之类的话？说起来这些人真轻松啊……”
五条悟听着听着思绪就发散了出去，又开始抱怨那些装神弄鬼的冒牌宗教人士了。
“就因为这些家夥诞生了多少土産神和奇怪的都市传说啊——而且编得越离奇越吊诡信的人越多，这种奇怪的想象力怎麽就不能用在最近的漫画更新上？啊，这麽一说最近JOMP系也……”
伊地知好说歹说把话题拉了回来：“不，好像只要是那边的巫女都能做到这样的事情，我打听到的说法并没有强调过任何的个人形象，多半是巫女这一泛称呼。”
“……”五条悟撇着嘴，歪着脑袋用力思考了起来，“联结与束缚吗……听起来倒有些像那麽回事了，估计是通过契约制造灵魂上的联系之类的手法吧。”
这麽说着，他从伊地知的便当盒里拿了一块炸物。
“诶！？那是我留到最後吃……”辅助监督敢怒不敢言。
然後五条悟像是施舍一般，把自己不想吃的口味也夹到了伊地知的饭盒里：“好——这样交易就完成了，我把伊地知吃不下的东西接收了过来并给与了信物，这之後伊地知就是我的奴隶了！”
“……怎麽想都不是这麽回事吧，而且不会串味吗。”
五条悟的选择性耳聋又发作了：“嗯？”
“不，我什麽都没说。”偏偏伊地知的选择只有配合一项，“……我一开始就是奴隶吧。”他小声抱怨。
“既然不是某人独有的特征，一般巫女神社也不是有着血缘关系的组织——果然，是秘传术式吧。”五条悟稍微正经了起来，“感觉除了‘看见’这一点让人存疑，但大部分都只是束缚的应用而已。”
五条悟说的是大家族或者是类似使刀剑的咒术流派多年研究而传下来的後天习得术式，多半不需要自己有什麽先天资质也能使用——东京校一位老师用的新阴流就是这类习得术式中的一种。
通过交换産生灵魂上的连接，将自身苦痛的记忆和怨念交付这些事情说起来复杂，但说到底也不过是一个简单的咒力束缚就能做到的交易——重要的是‘看见’。
没有血缘联系的巫女都能做到的话，那应该不是遗传的家传术式，而是一种可学习的技术。
“当地人确实有人把这称为‘看取’或是‘影见’——不过咒术界并没有对此做出记载，曾有过的调查报告也说那并不能完全算是咒术，更像是灵力丶或者是异能力之类和咒术并不相容的东西——也有说这是生死之间才能觉醒的才能。”
“嗯，毕竟非咒力也有类似的应用吧，人和人的誓约本来就是世界构成的一部分。”
五条悟嚼着大福，说不好是在品尝味道还是在思考：“嗯……那麽，‘看取’是才能，灵魂上的连接与驱使是可习得的技术，那麽，生得术式应该是血液构造？”
他自言自语。
“加茂？不——赤血应该是没有这方面的术式应用……是用血液为献祭的束缚？那就是单纯的构造？不——人体构成很复杂的话……”
最强思索了片刻，夹起一块豆糕。
“诶，是这个味道啊……”
“……术式条件从个人物品延伸到必须接触本人，是用‘和目标本人的关系’或者是‘增加入手难度’‘灵魂的残秽强度’的束缚来提升连接的强度吗？不丶哪一个可能都没什麽差别……”
“啊丶串味了，伊地知——你这个炸物好难吃！”
“……我不是说过吗。”
“嗯？”
“什麽都没有！”
五条悟跳跃性的思绪又回到了正轨：“啧，一年级的那几个要是能有这麽好学就好了，掺杂这麽多咒术应用，那中间分明还混着什麽东西……”
最强看上去有些来劲，比起烦恼，更像是在玩什麽解谜小游戏一样，他的脚轻快地在地板上一点一点。
“是很优秀的意思？”伊地知小心地插话。
教师拿起辅助监督买的饮料清口：“是不做术师有点可惜的程度噢——本身的能力不好说，但是对利用束缚提升咒力和术式强度丶结界术还有术式开发的想象能力都很强，脑子应该不错。”这点就超过了不少术师了。
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