感想便是：果然还得是我大唐啊。
后世‘男尊女卑’越发明显后的朝代，被所谓‘礼法’浸润太深的朝代里，女人出嫁前会被教导，出嫁后要好生服侍公婆丈夫。
服侍二字便知，妻子名义上是女主子，实际上在男主子跟前，也不过是奴才。
而此时的大唐，则好多了。
姜沃斟酌了一下，在这里男人眼里，女人不至于是奴，应当是‘佐’。
正如隋文帝杨坚怕独孤皇后怕到离家出走一般，本朝也有好多位宰相都是出了名的妻管严。而这种怕的前提，便是把妻子放在跟自己平起平坐的位置了，只是内外之分。
所以长孙皇后可以就处置朝臣劝皇帝，可以在玄武门之变时就站在夫君左右勉励将士，依旧是贤后的代表，而不是被斥为‘后宫干政’。
也正如房玄龄负责主编的《晋书·列女传》，他挑出的堪为天下典范的女子，是能够在政事上辅佐丈夫羊耽的辛氏，是能够为退敌出谋划策的武昭王后——而不是守着贞洁牌坊，被人看一眼就跳井力保清白的女子。
他们是认可女子有才有胆识的。
当然大唐也有他们的局限，那便是女子只能是‘佐’。哪怕是长孙皇后、独孤皇后，朝臣们知道皇帝会与妻子商议政事，但也只限于此。
以独孤皇后的家世、本事，也只能陪着隋文帝同辇，到朝堂外头就得停下，只能让宦官在里头候着听着，等夫君下朝再一同回去。[2]
至于隋文帝会不会私下把朝事都给妻子说一遍，与她商讨意见并没人管，但皇后不能上朝！
这便是佐。
正如今天姜沃遇到的一切反应：或许有人会不愿意跟她交谈，或许有人会看不惯她，但不会有主流的声音一齐骂她：“女子抛头露面成何体统”，然后逼迫她回到不能见人的境地去。
在封建社会，姜沃已然觉得大唐是乐土了：哪怕她来的那个世界，性别歧视也从未消失，大唐能有这种程度，已经让姜沃松一口气了。
走上朝堂，没有她想的那么难。
就像她小时候读的故事《小马过河》那样：这溪流没有老牛说的那么浅，也没有松鼠描述的那么深。
她是一匹第一次蹚过河流的小马。
*
小马姜沃望着眼前水灵灵的葡萄。
百福殿中早按序布下了案桌与果碟，姜沃是跟着师父袁天罡一起坐在一案后。
案上旁的果子还罢，唯有葡萄，据说是新种出来的高昌品种，姜沃在宫正司吃过一回，格外水润饱满，酸甜可口，惊为天葡。
这会子再见，诗会上的葡萄，看起来比自己吃过得还要水灵饱满。
可惜她刚想‘云淡风轻’悄悄捏一粒葡萄来吃，圣人就到了。姜沃只好放弃想法，随着所有人一并起身迎接二凤皇帝。
圣人坐了后，令诸官员也入座，之后便是参与诗会的才人们轮番自我介绍。
天下举办诗会蔚然成风，不只有朝廷，五品以上官员自家也可以办。
这些才子们在当地也是参加过多次诗会，在家乡小有名气才会被王爷们听闻，一路带到京城来的。到了京城也参加过几场官员举办的诗会，但跟皇帝亲临的这一场自然不同！
姜沃从侧面瞧着有两位紧张的开始发抖了。
在第一个才子要按流程站出来自我介绍前，岑文本忽然道：“陛下，臣还有一言。”
姜沃就看那第一个才子噎的脸都红了。
二凤皇帝洒然一笑：“卿且说。”
岑文本恭敬道：“为公道起见，臣觉得，这些学子们便只报个人姓名便罢了，不要提家世、祖辈、籍贯才好。”
门阀当道，世人多慕世家子，若是听说是五姓七望家出来的，难免要高看一眼。而在这交通闭塞的年代，官场上也常以家乡来拉帮结派。如岑文本所说，果然只先通个名字更公平些。
不但如此，岑文本还提出让他们另室作诗，做好后由专人不带名姓的抄录了，再送到这边来品评，才更加公平。
皇帝皆允准。
可怜才子们刚才腹内均想了一大篇自我介绍，有出彩祖宗的原准备把祖宗拉出来傍身，没有的也已经想了几句惊人之词准备引人注目，结果叫岑文本这一规定，全部只能干巴巴地说出自己姓名和年纪就完了。
姜沃就见其中几人脸上现出不忿之色。
显然是祖辈里有可夸耀让人高看的人物，结果被岑文本给憋回肚中——他们已然习惯了走到哪里，都会因家世被高看一眼，如今竟然跟一些寒门学子同列，被人用一样眼光看待，立时不爽起来。
姜沃则是心下佩服：怪道自家师父第一回 见岑文本就说他将来能做宰相，果然是很能体察圣心和动向。
皇帝不欲尊崇世家，哪怕是一场诗会，岑文本也会牢记圣心，丝滑操作下去。
在听这些才子们报出一个个名字时，姜沃不由一阵失落：她来到的大唐到底是早了些，不能见到盛唐诗坛盛况了。除非她活到一百岁，否则此生是看不到李白、杜甫、白居易等人的华彩诗文横空出世了。
初唐虽已是诗文的沃土，但还是太早了些，只是种子种下去，初发的萌芽。
若此时已是玄宗时的十月诗会，她说不定就能亲眼见到李白斗酒诗百篇的盛况！
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