最合此礼。
皇帝颔首准许：“既是后宫女官，媚娘用凤印即可。那三日，就让姜卿时刻陪着你，朕也能放心些。”
*
故而三月初大朝会后，姜沃就往紫宸宫来，陪媚娘演习，不，应该是媚娘陪着未参加过亲蚕流程的她演习。
春日转暖的快，二月里的雨夹雪一停，不过几日，天气就跟翻跟头一样暖了起了。
清爽的风拂面，吹动她腰间悬着的鱼符袋。
她最先获得的二品官位，是后宫女官位。
多亏了媚娘，她从此又多了一份稳定的筹子收入——自从给安安买完辅导教材后，姜沃一直在攒筹子，好一口气购入她看好的一系列指南。
筹子，永远是不够的。
说来，在真实的俸禄钱财上她很宽裕。但谁能想到，她每每在系统领工资攒筹子，依旧像是社畜攒钱买房一样，总是觉得不够。
*
紫宸殿后殿。
姜沃刚转过廊下，就听到安安清脆的笑声，以及孩童奔走的脚步声。
然后就觉得腿上一沉，力道甚至撞得她往后退了两步。
姜沃无奈低头，就见到头顶光亮无发，脖子上挂着念珠小和尚打扮的四岁孩童。
她含笑开口道：“周王。”
‘小和尚’仰着头：“姜姨母！讲故事！”
没错，这一路飞奔过来撞到她腿上，此时又正抓着她袖子做人体挂件的孩童，正是帝后的嫡次子李显。已于龙朔元年封了周王。
他之所以做小和尚打扮，还是因他周岁后多病，帝后带他拜了玄奘法师后，法师道此皇子与佛有缘，若祈安康，可于年幼时剃发着法服，以保平安。
皇帝也欲佛法护佑幼子，允法师所言。
甚至除了周王外，还给了儿子一个‘佛光王’的号，算作佛门之人。玄奘法师亦收了李显为记名弟子。
于是姜沃见到的李显才是这般小和尚模样。她都没忍住，伸手摸了摸他光亮的脑壳。
安安从后面而来，笑道：“姨母。”
然后很轻松地把弟弟拎走：“今日姨母不能给你讲故事了，母后寻姨母有事。”
长姐的威力初显，她说过后，李显就听话道：“那姜姨母自去吧。”
还像模像样行了个佛礼：“阿弥陀佛。”
姜沃不由笑了。
忽然想起玄奘法师递上的‘请皇子入佛门’的表文中，曾有一句‘皇帝皇后，因子福而享万春，永握灵图常临九域。子能如此，方名大孝，始曰荣亲。’[1]
意思便是，若是李显此子出家，便可佛光荣及父母双亲，使得帝后长寿而长久君临天下——在某种程度上，玄奘法师也算是神预言了。
姜沃刚要走，李显又道：“那姜姨母什么时候给我讲真的《西域记》？”
安安闻言，在旁点了点弟弟的大额头：“怎么？姐姐给你讲的是假的？”李显鼓起勇气道：“我觉得是假的。”
姜沃与安安相视而笑。
在安安的童年，姜沃给她讲过许多《西域记》故事。
为了吴老先生的版权没法申请（朝代实在不对），姜沃并没有讲《西游记》，只是在玄奘法师《大唐西域记》的基础上，加了很多神鬼志怪的故事，更未将玄奘法师描绘成一个懦弱的僧人。
毕竟，真正的玄奘法师，是靠着他自己的大毅力走完了这载入史册的一程取经之路。
故而安安是很敬佩玄奘法师的，每年佛诞日，以及大慈恩寺为先帝和文德皇后做法事时，安安都会去拜见玄奘法师。
后来得知弟弟竟然剃度成了玄奘法师的徒弟，安安大为感兴趣。
每回见了李显，就忍不住呼噜一下弟弟的光头，然后给他讲《西域记》的故事。只是安安总信口改故事，把弟弟也给编进去。
前两年李显还小，是姐姐说什么信什么的，直到今年四岁，终于开始觉得不对劲了。
从母后处听说《西域记》的故事是姜沃讲的，近来才每次见了她，都要听‘非姐姐’版本的。
“显儿。”
姜沃还没有来得及回答李显的问题，就见皇帝自门内走出，身上是纹饰疏淡的常服。
民间有为母舅服‘小功’的丧仪规制——古代丧仪是按照血缘分五种‘服丧’，故而亲眷之间有‘出不出五服’之说。
在唐时，母舅虽不同姓，但因血缘近，也定了可服‘小功’丧仪。穿熟麻衣禁礼乐，服期五月。
然这是民间，皇帝自然不能给除了自家父皇母后之外的人服丧，因而宫中一切如旧。
于皇帝而言，也只有常服略简略些罢了。
“见过陛下。”
皇帝颔首：“姜卿免礼。”
姜沃就见皇帝身上还披着大氅，面色淡白，眉宇间是挥之不去的沉郁之色，令人望而生畏。
她倒是也有些理解了，之前户部、礼部两位尚书，不敢就改公文事来触皇帝霉头。
皇帝转头看着安安牵着显儿，大概是看到一双儿女，神情稍缓。
李显生的虎头虎脑，相貌看起来既不像媚娘，也不像皇帝。如果单看体型，倒是很有向他四伯李泰发展的趋势。
皇帝望着显儿，心情有点复杂：他原来还担心过，若是隔辈遗传，嫡次子会像父皇的英明神武怎么办，若是打小就展露出过人的天赋怎么办。
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