历史从来没有绝对错误的路。
但如今，可以走不只一条路！为什么不去试试呢——
“何为格致，是通过观察事物，来得出其本质的原理与法则。”
姜握望着座中的学生们，望着此时华夏还是远远领先于世界的学子们：“我希望你们，对一事一物，知其然更知其所以然。
这才能不只熟练地使用某项技术，更能通过其科学原理，研究如何去改进！
不然的话，姜握很明白，哪怕她一天十二个时辰，不断去刷陛下，终是有限的，她不可能买下系统内浩如烟海的所有‘发明’、‘技术’。
况且，她总有走的那一天。
单人的力量总是有尽头。如果只有她自己，终有一日，她带来的涟漪，那所谓的‘先进技术’，依旧会被历史的浪潮所抹平。
唯有人民群众的创造力才是无穷的。
授人以鱼不如授人以渔。
她办此上阳宫学校，便是希望，从此后可以通过系统，为更多的人，为更多本就有技术的人，提供‘灵感的火花’与‘砸在头上的苹果’。
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姜握想，她与陛下，或许真的是心有灵犀。
她的讲话，也算是一个中心，两个重点。
中心便是，欲以教育推动此世科学技术更好的发展。
两个重点：一是提出‘格致’的观点；二则是要为科技人员，尤其是为更多女性愿意成为科学研究人员，提供动力——
“这是今旬的报纸。”
随着大司徒举起手中的报纸，在座诸人便见，早就安排好的女亲卫走到高等学校的学生席中，请出了一位女子。
并且直接请到了东台上。
那女子上了东台后，就站在一角，在众人的注目中，看起来十分紧张而局促。
且她没有穿官服：这在高等学校里，是比较少见的。因绝大部分入高等学校的学生，都是年轻的朝臣。
众人只见大司徒走过来，温声安慰道：“别紧张。”然后亲自引着这位女娘往台子中心走，让她站在最中心。
此时，已经有细看过本旬报纸的人，猜到了这个女娘是谁——
最新一期的报纸上，刊登了一个出身洛阳城郊寻常百姓之家，做出一种新式脚踏织机的女娘，黄棉棉。
也巧，她出生在棉花入大唐之后的五年。那时候，朝廷为了区分绵布（蚕丝品）跟棉布，已经开始用木字旁的棉了。
果然，大司徒介绍了这位女娘与她改良的织机。
作为位极人臣的宰相，在这上阳宫的开学典礼上，在皇帝与百官之前，她郑重其事地介绍了一位改良织机的普通女娘。
*
之后，大司徒还单独对女校的小娘子们温和笑道：“你们身上的校服，就都是新式织机所织出的布，是不是很好？”
杨小藜低头看向自己的校服。
余光也看到，许多小娘子（她此刻还是不太习惯叫同学），都下意识低头去看，去抚摸自己的棉布校服。
然后她们再抬起头来，看向站在东台上的黄棉棉，自然就多了几分憧憬和好感——原来是她改进的织机和织法啊！
而且，纺织原本是许多女娘必需做的活计。
但她们今日忽然意识到：原来，在这上面做好，做精，竟然也是可以上报纸，而且能与宰相站在一处，能够被陛下看到和嘉奖的！
*
如果说旁人看着此时的黄棉棉，有羡慕有惊讶。
那么姜握，倒是别有一种难言的伤感。
她依旧是想起了一个，只有她自己知道的人。
一个在中国纺织史中拥有不可磨灭地位的女子，一个在后世被外国历史学家都认定为13世纪最杰出的棉纺织技术改革家，联合国教科文组织也把她列入世界级的科学家的女子——
可，依旧是一个连真正名字都没有留下来的女子。
时人只称呼她为黄道婆。
这位被后人誉为‘衣被天下’，是真正促进了华夏棉纺织业进展的女子，在正史中却毫无记载。
黄道婆，是宋元交际年间的人，而元史、以及之后的明清正史，却都没有提过她只言片语。
倒是记载过，松江布名满天下，甚至成为了贡于宫中的贡品。
然，没有记载，松江布是因为谁而何名满天下。
黄道婆的故事，只见于如《辍耕录》之类的地方志和笔记小说中。
据记载，黄道婆的一生过得很苦，颠沛流离。她打小被家人卖做童养媳，不堪公婆虐待而流落海南，跟随当地的黎族人学了些棉纺织术。后来又辗转回到了家乡，将学到的并自创的改良棉纺织术无私的传于家乡人。
自此，改变推动了整片长江流域甚至整个华夏的棉纺织业的发展。
也好在，有这些笔记小说，能够让后人，不至于完全追寻不到这位传奇女子的过往。
“天下人心浩荡。”
观风殿内，姜握再次说出了这句话。
因除了笔记小说，黄道婆的故事之所以能流传下来，还有当地百姓为了纪念她，自发建造的祠堂与为她编写的歌谣——
“黄婆婆，黄婆婆。教我纱，教我布。二只筒子，两匹布。”*
那歌谣，至今传唱。
好在黄道婆在千年后，得到了部分公允的评价。
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