伊邪那美面无表情，侧过头对着月神小声道：“你还记得我当初和你们说的什么吧？我的性别和你姐不一样，和你与素盏的性别是一样的。”
无论多少次，伊邪那美都可以果断的说伊邪那岐是个蠢货。他也不想骂人，但伊邪那岐干的不是人事。哦，对，伊邪那岐当然不是人，他是神。
但是这并不妨碍伊邪那美骂他。
神生而知之是不假，但是你知道的和亲身经历的能一样吗？有了那么多孩子，最后得到了三个孩子，反手先给孩子拉一波仇恨，然后再说谁统治哪里。哪有这么容易？别的孩子听了心里难道就会真的服气了吗？
君有疾否？
搞完事，你是拍拍屁-股走人了，烂摊子留下了。
伊邪那美那段时间真的是又当爹又当妈。他甚至一度精神恍惚。
从前的他只需要管一个地方，现在的他需要管四个。
没错，四个！
除了他的黄泉，天照的高天原，月读的夜之食原还有素盏鸣尊的大海。毕竟环境不同，工作不同，使用的手段也不同。
那个时候的他，简直是一节更比八节强。
这边刚帮天照处理完事务，那边的夜之食原又出了问题，大海也不消停。黄泉本就繁忙，工作量直接爆表。
就连系统也在那段时间声音哽咽的跟他说，它想回去上班了，他们什么时候能回去上班，它不想放假了。
真要说的话，伊邪那美完全可以不管这些事情的，但是打工人何苦为难打工人呢。作为前辈，他当然会帮自己的后辈一手，更别说这三个姑且也算是他的孩子。
至于伊邪那岐那个分完领地，直接回淡水窝着的家伙，伊邪那美发誓，他要见一次打一次。
后来的事情，也就是在他的辅导下，这三个地方慢慢走上了正轨，而他也终于可以光荣退休。
一想到那时候的生活，伊邪那美就觉得心有余悸。简单来说，做得很好，没有下次了。
完全不知道，自己可能立了一个大大的flag的黄泉之主这样想到。
至于未来等待他的是什么，谁又能说清楚呢？
话题扯远了，所以在当时，伊邪那美就跟三贵子透露过，自己的性别问题。但是架不住这仨绝不改口叫爹，一开口就是妈。显然是母亲形象深入人心。
时间长了，伊邪那美倒也已经习惯了这样的称呼。
当然，这并不妨碍他在告诉他的崽一次，你们的妈性别为男。
知道他想法的系统没好意思跟它家宿主说，现在人类那边有个非常流行的说法，叫做男妈妈。
为了它的语言自由着想，防止宿主恼怒成羞，还是不要说比较好。
第262章 黄泉神国
“唐招提寺（日语：唐招提寺／とうしょうだいじtoshodaiji）,是日本律宗的总本山。位于奈良县奈良市五条町。是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院，所以被称为中日友谊的寺院。已被列入日本国宝，并于1998年作为“古都奈良的文化财”的组成部分被列为世界文化遗产。（1）”
安倍晴明手里拿着手机,十分熟练地读出了页面上的信息。虽然唐招提寺比他大了差不多两百岁,但是对于唐招提寺他还是挺熟悉的。
毕竟是鉴真大师亲手兴建的寺庙,他虽然是阴阳师，信仰的是神道教，但对于从海外传入的佛教并没有那种要和和尚斗个你死我活的想法。
虽然神道教和佛教的关系难说,但至少安倍晴明本人是持有包容的态度。平安京群魔乱舞,修行不错的法师也能为阴阳师们解决部分问题。反正比所有的事情都压在安倍晴明他一个人身上强。
总结来说,就是能让他摸鱼喝茶的,就是好的。
无论后世的人怎么在小说,动画,电视剧里对着传说中的大阴阳师大书特书,都不妨碍白狐之子本人吃瓜喝茶看戏摸鱼。
伊神怜央站在伊邪那美的身边，对正在念维基百科的晴明公投去了死亡的目光。
“我找你当导游是不是不太对？”
安倍晴明放下手机，脸上还带着微笑，“说笑了。跟我来吧。”
让白狐之子当导游是个再舒服不过的事情了，关于神佛和建筑的事情他信手拈来，声音不缓不急恰到好处,吐字清楚，偶尔还能听到他吟咏俳句。当真是风雅至极，不愧是平安时代走出来的人。
从金堂,讲堂,鼓楼，再到经藏，宝藏,礼堂，御影堂还有雕像，绘画，工艺品典籍等等，完全能够看得出晴明公的博学多识。
如果不是他们身上有一层模糊认知的法术，估计有很多游客会跟在他们后面听呢。
月夜见尊对于佛教没什么看法，毕竟他是神道的神，代表的是本土宗教。而佛教属于外来宗教。不过，他对于佛教也是有些了解的。
做神嘛，那肯定是和各式各样的神佛都接触过。
就比如七福神里，只有惠比寿是本土神明，其他的六个都是外来的。包含了佛教、道教、婆罗门教等等。
没关系，他们很包容。
伊邪那美看着那些雕像，没什么表情的脸上忽然有了表情，是那种好像看到了什么很有趣的东西的表情。
来到这边的世界之后，他的表情稍微多了一点。属于黄泉之主的性格冒了上来，连带着他看上去也生动了不少。
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