【酒器多，意味什么，意味当时饮酒之风盛行，这能怪到商纣王身上吗？西周在商代可是诸侯，清溪就不信不饮酒！】
【二、哪怕商纣王酗酒，将酒当作水来喝，他一个人又能喝多少？或许有人会拿酒池肉林说事，清溪得说一句，周给商纣王列的罪名还真没有酒池肉林一说。】
【这个罪名最开始《韩非子·喻老》，“纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”到《吕氏春秋》，“糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而梏诸侯，不适也。”再到《史记》司马迁特意描绘了酒池肉林现状，仿佛他亲身经历一般。】
被送到秦国啥也没干的公子非愣住，《韩非子》一书听着像《论语》，记录了他本人所言，可他有轻微口吃，并不爱言语。
他没说过商纣王建酒池。
【呵呵，商都过去九百多年了，其实司马迁跟咱们一样对于九百年前的历史都是通过文献了解，《史记》中秦之前的历史，大家了解就行。】
【那么酒池肉林是否真实存在？】
【存在的。】！
第四十九章
帝辛满腹疑问,这商纣王是何人？还有代商的周又是何人？
“去请费仲，王叔比干！”
帝辛在殿内烦躁踱步，大商竟然亡了！
王叔比干先到,帝辛将后世之事详述一遍。
“王叔，这周会是哪个诸侯国？”帝辛眼里闪烁着寒光问道。
正值壮年的帝辛很信任这位王叔,他能继承王位还是这位王叔据理力争。
虽然王叔有自己的私心,不过没关系,帝辛表示没关系,他能压制住。
等费仲到来,听闻后一下暴怒起来。
“管他是哪个诸侯,大王,臣请命，去征讨不臣！”
比干忍无可忍道：“岂能用未来之罪,怪罪今时之人？”
“管他是不是未来罪名,这些诸侯说不定现在就有不臣之心！”
两人当着帝辛面争吵起来，最后被帝辛制止。
比干立即谏言,“请大王允许比干观阅神迹。”
帝辛松了一口气,“寡人请王叔来正是此意。”
【前面说过商代酒风盛行,那么大家知道这是什么引起的吗？】
光幕中陈列多张出土的青铜器图片，其中一个一个青铜面具造型之精美，连春秋列国都赞叹不已，这可是八百多年前商朝的青铜器！
【这里不得不提起商代时同样盛行的祭祀，从《尚书》中给商纣王列的罪名就能看出,商代早中期祭祀应该很频繁，以至于商纣王耽于祭祀都能成为罪名。】
【商朝是一个人神共治的朝代，神分为三系，帝、自然神和祖先神,也就是天地人三神并立，这三系相互制约，没有谁高谁低，商汤开国就具有浓郁郁神话色彩，所以王权和神权脱不开关系，当然人神共治这里的神不是指真正的神，指的是神在人间的代理神官。】
光幕出现了多片甲骨文，一旁有对应文字翻译。
【商代的神官统称巫，什么是巫，大家看字就能看出，巫就是沟通天地的人，人在中间，头撑天脚踏地，这时候人神地位相等，大王就是人间真神。】
【商代的神官广从甲骨文卜辞里记载的就有一十多个，显然神官在商代是个大群体，担任神官的都是
什么人呢？】
【自然是商代的贵族，这些贵族来自历代王室。】
【有这么多神官，我们也可以料到商代祭祀有多频繁，祭祀除了祭祀天地，各路神仙还有历代祖宗，而祭祀物品除了人牲还有酒肉，祭祀完这些酒肉当然不会白白扔掉，由商王和贵族瓜分，这也是酒池肉林来源原型。】
“酒池肉林？！”比干大为震惊，给先祖的祭祀也能怪到大王身上？
大王都已经减少祭祀，惹得朝野动荡，他多次劝诫，没想到仅凭现有祭祀数量就令后人揣测为酒池肉林。
比干眼睛红了，是谁污了大王的名声？
【我们再看看商纣王第一条罪名，不用贵戚旧臣，这条和第三条的重用小人联系在一起就很好理解，就是指责商纣王不用贵族亲戚反而用小人。】
【这里的小人指的是谁？】
【通过封神榜我们可以得知商纣王身边环绕着不少小人奸臣，分别是费仲、尤浑、雷开、恶来等等，封神榜里这些小人助纣为虐，陷害忠良，那么真实历史又是如何记载的呢？】
费仲如遭重击，他很快反应过来，暴跳如雷，“西伯昌反了？”
当前诸侯中鬼侯，鄂侯、西伯昌的势力最强，商与其说是国家不如说是联盟国，商大大小小诸侯国有一千五百个之多，诸侯是商出征蛮夷的小弟，也是需要警惕的对象。
诸侯中位于三公的鬼侯，鄂侯、西伯昌是商格外需要警惕的对象，因为西伯昌之父季历有贤名，死在文丁之手，西岐被帝乙打压，到如今又有抬头的趋势。
西伯昌果然反了！
【尤浑是封神榜里的人物，真实历史没有这个人，费仲是商纣王的亲表弟，牧野之战当天他带兵跟周拼杀最后被偷袭而死。史书记载他是个枭雄，雷开记载不多，最初出现在《天问》里，传闻是商纣王身边的佞人臣，具体事迹不知。至于最后一位恶来……】
【这位大家不知熟不熟悉，恶来是秦朝祖先，也就是秦始皇的祖先。恶来的父亲蜚廉是商纣王亲信，武王伐纣时蜚廉在北方帮商纣王办事，回来后商灭亡，自己儿子恶来也死了，便带着小儿子季胜隐居霍太山附近，这个季胜就是赵国祖先，所以说秦国和赵国有亲戚关系，那是一点问题都
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