【这一点通过倒推就能知道，大家知道封建社会生产力是奴隶，生产资料是土地，奴隶社会的生产力和生产资料全是奴隶。】
【这个时候土地不重要，打仗也是以掠夺人口为主。因为生产工具效果低下，需要大量人口来生产粮食。我们熟知的武丁、帝乙、帝辛都在积极征讨四方。】
【何为方？在商时方并不是指方向，而是指商周边的蛮夷，比如鬼方、徐方等等，东方指东边的蛮夷，南方指南边的蛮夷，传到今日变成了方向名词。】
【商时期使用的是青铜作为武器，那么奴隶主会给奴隶分发青铜器来种植粮食吗？不会，只会拿人口去填。】
【商王打仗必会带回大部分俘虏，这些是奴隶的主要来源，同时祭祀需要的人牲也是从奴隶中挑选，时间一长，商王能愿意，他缺人才打仗，打仗又消耗人口，所以会提拔奴隶，解放奴隶，这让他跟负责祭祀的神权产生了矛盾。】
光幕上王权多出两个分支，分别写着奴隶补充部队，奴隶种植粮食。
神权只有一条，写着祭祀人牲口。
【《史记·殷本纪》有记载帝武乙射天，武乙无道，为偶人，以土木为人，对象於人形也。谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死。】
光幕出现了一个短视频，完整讲述了武乙射天经过。
【武乙是不是真如史料里记载的那样，被雷劈死我们不得而知，但他此举在当时和后世的封建王朝来看，简直是大逆不道！给他一个被雷劈死的下场简直是便宜他了！】
【后世帝王谁敢再干出这等逆天之举？各朝谁敢射神，更多的是造神运动，刘邦宣传自己是金龙转世，武则天神化自己是转世佛陀，你当他们信这一套吗？不过是愚昧的百姓信而已！】
【商时还是蒙昧未开智的奴隶时代，知识都掌握在奴隶主手中，奴隶主拥有对万物的解释权，奴隶主又分两大类，一类掌管奴隶
精神的神权，一类掌管人□□王权，瞧瞧，是不是将一个人从□□到精神都牢牢控制住？】
【武乙射天就是在表达对神权的不满，这个时候神权应该已经占据上风，才有了商纣王时期的不留心祭祀。祭祀不频繁，就是在削弱神权的威力。】
【神权发展到周朝就有点迷了，周武王自称天子，将神权拔高，本该信神才是，可实际上周朝却是以礼乐替代了商朝的巫鬼本该掌握的权利。】
【《周礼》大家都听过吧？相较于商人对鬼神的深信不疑，武乙需要射天来破解鬼神的权威，周朝对鬼神的信任就不怎么坚定了，发展到了后面，甚至有了孔子的对鬼神敬而远之，荀子的不信鬼神。】
【再后面的封建王朝对鬼神态度就模棱两可了，处于信与不信之间。态度也转变为对我有用我就拜，没用换下一个。】
【好了，今日关于商朝这段历史的解读就到这里，有不同意见的小伙伴可以在评论区留言，我们下期再见！】
光幕黯淡下去，诸皇帝陷入沉思，其中不少人注意到生产资料等词汇。
曹操叹息：“吾真想去后世一观。”
一个女子都能点评历史，知晓那么多士族大家才能知道的知识，这些知识连他都不曾知晓。
秦王稷时期，齐国稷下学宫出现了骚动，因为找出了大量龟甲。
这些龟甲原本当作占卜之物堆积角落无人问津，只阴阳学说的学子拿出来把玩，如今知晓上面记载了商时历史，不少学者将其找出来试图破解上面的文字。
这会儿不同国家采用不同语言，很少有人去学习商时语言，好在距离商才过去八百多年，一些文字在七国语言里都能找出相对应的。
除去龟甲，还有人收集商青铜器。大件青铜器找到的比较少，毕竟这年头青铜器属于祭品，想找得去挖掘墓室，总不能为了探究历史挖掘仙人陪葬品。
秦王稷时期的稷下学宫忙着翻找资料为自家学说添砖加瓦，秦王政时期，一部分稷下学宫使者已经翻山越岭跨越平原来到了秦国。
秦王政收到汇报。
“一批百家学说的人来了咸阳？”
秦王政敏锐觉察出有什么事情脱离了他掌控，命人严密监视这些百
家之人。
到晚间他得到了消息。
“这些人去找了长史？”
秦王政本来还未反应过来，等身边人提醒他才想起来光幕提起过李斯未来会建议他焚书。
他意识到这些百家人是为了这件事来咸阳，不管这些人因为什么入秦，既然来了，他也不会让他们轻易离开。
“来人，让长史来见寡人。”
【饭后一支烟：历史暴君无人能出桀纣，说到底那个时候是奴隶社会，杀人是常态，说桀纣残暴，问题是残暴对象根本不是奴隶，而是另一群奴隶主，呵呵，大家不要太过带入，真到那个时候，大家连黔首都算不上，全都是奴隶！】
【男上加男：现在还有人想洗商纣王，主播是想红想疯了吧？】
【七七：楼上历史是跟电视学来的吗？你怎么就知道up主说错了？】
【男上加男：一群脑残，去同情古代帝王，你瞧瞧哪个古代帝王不残暴，皇帝就是一群吸血虫！】
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