好在这个洞并不是永无止境的，几分钟后终于到了底。底部是一块黄泥地，上面零零散散堆着些木棺的残骸。张起灵一眼看到墙壁上开着个半人多高的通道，站稳后就将吴邪往里一塞。
随后他猛地转身贴地奔跑，躲过一个飞扑下来的面具人，矮身的同时一把揪住对方的领子，大力朝斜上方甩去，一下子连带着将好几个扫倒在地。
他并不恋战，见逼退第一波后，脚下凌空勾起一块棺材板往入口旁边一踢，同时就朝着那边跑去。等到了入口，他贴地滑铲进洞的同时顺势捡起那板，一边朝里退去一边将棺材板卡在了入口处。
这木板和洞口并不完全契合，只能斜斜地勉强卡在那里，不知道能坚持多久。这时就听吴邪低声喊道“这边”，他站在不远处一个暗门前，此时门已经被打开了。
张起灵跑过来后吴邪大力把他往里一推，随后自己也矮身钻了进去，同时拍机关关门。
门后依旧是一条半人多高的黄泥通道，两人站定后没有交谈，继续佝着腰往前小跑一截，直到周围彻底安静下来，张起灵察觉到吴邪的呼吸开始变重，才拉住他停下。
吴邪很快调整好自己呼吸的频率，问：“你之前说的吊死鬼也是这种？”
张起灵沉默点头，吴邪道：“这些戴巴姆面具的人大概上辈子属章鱼的，哪里都钻。”
说到这里，他略一停顿：“不，已经不能说是人了，虽然他们好像还有一点体温。这些人没有痛觉，我刚才直接把一个人踩到手骨骨裂，那人也只是松了点劲儿。”
“但他们穿的衣服和村民一样，他们是村民，还是别的东西？”
第十九章 迦陵频伽
吴邪并没有多做停留，他将疑问压回心底，很快又转身继续朝前走去。黄泥通道在山体中弯弯曲曲，一路顺着黑暗向下，不知道尽头是哪里。
又转过几个弯，远处的黑暗里突然出现一点模糊的光。顺着光亮的方向往前再走，通道的高度逐渐增加，到最后两人不再需要佝着腰前进，可以直接站直身体。
通道尽头是个几十平米左右的空间，依旧是在山岩上粗糙开凿出来的，如同一个蚂蚁巢穴。这里呈现出一种倒立的树冠状，此时通过了狭窄的过道，到达一个面积较大的房间。
两人已经可以依靠风灯和这里原有的光源看清周围的景象，但这片微弱的光，不是来自于其间的照明物。
光是从中间的地上亮起的。
吴邪看向房间正中间，那里隐隐有光往上透出，仿佛正中间的地板上镶嵌了一整块巨大无比的发光板。
走入这个房间，他感到周围的温度下降了不少。此时是夜间，西藏山区本就低温，再加上一路往地下走，温度下降是正常的。只不过这个房间的温度下降得尤其明显，周围的石壁上隐隐结着冰霜。
吴邪裹着两件外袍，此时也不由把外面那件往上拉了拉。他抬头，发现对应着那片光，正中间的天花板上挂着一个庞然大物。
那是一尊三四米高的石雕，正倒挂悬于天花板之上。雕像通体漆黑，身上极其细致地雕刻出鸟羽的形状，两爪抓岩，双翅展开，极长的尾翼盘旋环绕在周围。
这雕像生着鸟身，却长着人首。那人面相平静祥和，头戴冠，耳侧垂髫，羽翼之间还生出两只手，托着一个形似排箫的乐器。
吴邪轻声说：“迦陵频伽。”
迦陵频伽是一种佛教生物，出自雪山，也称“歌罗频伽鸟”，又意译为“妙音鸟”，《正法念经》中形容其“声音美妙，能颂佛经”。传说其音清婉，为天、人、紧那罗、一切鸟类所不及。
吴邪说着又走近一些，表情平静不显意外，因为在此之前他曾经见过一样的石雕。那个雕像位于村子的正中央，刚来这的时候他第一眼就注意到了。后来细看发现是迦陵频伽鸟倒不觉得稀奇，因为这种生物虽然同为人首鸟身，但寓意和云顶天宫的人面鸟截然不同。
这是一种佛教神鸟，《阿弥陀经》记载，此鸟和共命鸟同样住在极乐净土。
想不到在地下倒挂着一尊和地面上一模一样的迦陵频伽。吴邪想到这里，大概计算了一下他们此时的位置，发现现在很有可能是在村子中央的雕像正下方。
此时张起灵已经走到了正中央那片光源附近，低头面露凝重之色。吴邪见他停住，也几步上前，直到同样看清那东西，他才明白对方的神色为什么会这样。
因为在此之前，这片光出现得极其突兀，所处位置十分古怪。吴邪猜测可能是地板上镶嵌了一块玉，或者其他发光体。再不抵可能会是一块液晶屏电视，用来给头顶上的迦陵频伽打发时间。
但都不是。光源体并不在他们所处的这个房间，而是在地下，又或者说是下一层。
只见在地上，出现了一片冰层。
冰层的面积并不大，三四平米左右，差不多一张办公桌的大小，不知是人工镶嵌进去的，还是本身就夹在岩层中，被砸开暴露出来的一块。那冰看起来不是很厚，非常通透，在粗糙的岩土地面中间如同凭空嵌入的一块玻璃，直到手摸上去，才会发现这是冰层。
光正是穿过这片冰层，从下方透上来的。吴邪趴下，压低重心将脸贴近，看到下层同样是一个房间，这块冰就像是在下方房间的天花板上开了个天窗。下层比这层要大上一圈，点着灯一片敞亮，也清楚地让他看到了中间摆着的东西
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