“那好。”
她颔首：“你自己安排即可。”
言过之后，魏兴带着李斯进来了。
二人起身，行礼之后，再邀请李斯落座。
“我为君上嘱托而来。”
李斯开门见山，拿出了一卷书简和一叠写满了墨水的纸张：“君上言及以纸为书册，向中原各国售卖时文、经典，可将秦国的治国之策与政见主张传播出去，确实是个好事。斯思忖许久，觉得可传播的不止是这些。”
就知道李斯能拿出更好的点子来。
在能力方面，她从不怀疑这位未来秦相的水平。因而赵维桢期待道：“李卿觉得还能传播什么？”
“文字。”李斯平静回答。
坐在赵维桢与吕不韦面前的青年，虽然容貌寻常，但气度卓然、文质彬彬，身上还带着几分书卷气。
先秦时代的高级知识分子莫过于此了。
当然，他也拿出了一位高材生应有的水平。
“秦国国力强盛，可打下中原，统一六国。”李斯侃侃而谈：“只是武力征服，不过是个开始。用拳头和力量迫使一人屈服容易，但要叫他们心服则是困难。假设秦国真有统一中原的那一天，那也并非结束，而是一个开始。”
说完，他把自己的书简推到赵维桢面前。
“君上言及‘传播文化’，便是想叫六国之人心服。”
李斯说：“周天子以礼治国，衣、食、住、行，言、谈、举、止，皆有准则。但凡接受准则，并且履行准则的人，都是接受周天子的人。秦国亦可效仿之。”
赵维桢立刻就明白他想做什么了。
“要想改变一个人的认知，就要从改变文化的载体开始。”她说。
“载体？”
李斯愣了愣，但也明白了赵维桢的意思，旋即点头：“所谓‘文化载体’，就是文字。斯以为，传播出去的书册，用他国文字撰写的同时，亦可配上一种新的文字。这种文字，可在统一六国之时作统一文字。”
解释完自己的动机，李斯又补充。
“不止是文字。”他说：“尺度、重量，乃至货币，七国各不相同。眼下都可借纸张为载体，推广一份崭新的标准。”
好巧不巧的是，少年嬴政也是这么想的。
赵维桢勾了勾嘴角。
历史上正是李斯以秦籀文为标准，整理出小篆，为秦国的统一文字。
同样的，度量衡、货币标准，也是他来提出并且制定。从此中国的历史上走上了车同轨、书同文的大一统文化。
“是你这么想。”赵维桢淡淡问：“还是觉得国君喜欢这样？”
李斯身形一顿。
他的眼眸闪了闪，而后维持着平静回应：“王上确实提及过。”
赵维桢倒是无所谓。
秦王政不是一个偏听偏信的人，他有自己的判断。
而且，李斯这招确实挺好。
借着还没统一的时候，先把小篆和度量衡做出来，之后随着出兵慢慢推广。如此徐徐图之，总比一统之后一夜之间彻底改了来得好。
“之前见过李卿的字迹，可谓法度周正严谨，令不韦钦羡不已。”吕不韦笑着说：“维桢，我为李卿举荐，既是他提出要整理文字，不如就让他亲自来，免得白白浪费那手上的造诣。”
那是当然！
吕不韦不说，赵维桢也不会教给别人的。
这可是写出《峄山刻石》的李斯啊，是小篆的祖师爷！他横竖得给赵维桢把那几个厉害的石碑再写出来。
不止如此，李斯本人的文笔还不错。
赵维桢还记得历史记载中李斯撰写几篇文章，甚至一度上过语文课本。
尽管知道不能逮着一只羊可劲薅羊毛，可这只羊实在是太能干，赵维桢忍不住。
于是赵维桢又搬出早就筹备好的说辞：“李卿若是有空，能否试着写一篇《三字经》？”
“《三字经》？”李斯愣了愣。
“每句三字，通俗易懂、郎朗上口。”赵维桢说出自己的要求：“用以做蒙学使用，可教导学童们最基本的各种学识。”
接受过现代教育的人，哪个没背上几句《三字经》呢！可现实中的三字经直到宋朝才出现，而且算作儒家经典。
既然现在没有，那就提前写出来。不仅是好用于开蒙，还很容易传播。
果不其然，赵维桢一说，李斯立刻会意：“亦可将法学经典涵盖其中，作传播用。”
赵维桢笑着点头：“没错。不过李卿眼下有些忙，若是没时间，我可以委托他——”
“不忙。”
李斯平板无波地打断了赵维桢：“我在咸阳无亲无故，余下的时间拿来钻研，当个乐子也不错。”
赵维桢：“那就劳烦李卿。”
李斯：“听闻王上……”
赵维桢：“什么？”
李斯的表情微妙地变了变，稍稍低头，几分复杂的思索自他面上闪过。
他的情绪、语气分毫不动，可青年周身的气压略略低了一些。李斯谨慎出言：“王上言及相国出使楚国，曾经拜见过家师。家师当真是提及了斯有位师弟，适合秦国么？”
吕不韦侧了侧头。
他见赵维桢不动声色，紧接着莞尔：“若非荀卿提及，不韦怎会得知？”
李斯抿了抿嘴角：“荀子门下，斯却算不得什么。如果王上有需要，我可为王上举荐。”
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