还好我大部分时候是靠我自己。
马修万分庆幸，一边等系统将ta单方面认为可能有用处的情报送到面前，一边沿着猎人和农户踩出的泥泞小道，离开即将陷入黑暗的树林。
……
【根据现有线索，你谨慎谦卑的仆人做出一个大胆判断，尊敬而伟大的主人很可能被送到了自称来自十九世纪的英国伦敦的‘莫里亚蒂’教授的时代。主人现在有三种选择：
第一种选择是最靠谱的选择，但同时也是最危险的选择——找到导致这一切的‘莫里亚蒂’，要求他说出真相；
第二种选择，找到可能同样被送到这个时代的至尊法师史蒂芬?斯特兰奇，让他想办法把您送回去，当然，他有很大可能会拒绝合作；
第三种选择，不要被他们两人中的任何一个人找到，等待您的仆人的穿越时空的救援……】
三个办法都很不靠谱。
马修撇嘴想。
此时，他正坐在农户家的瘸腿橡木桌旁吃煮得糊烂的豆子，主食是轻轻一拍就能掉下蛆虫的干硬黑面包。
然而，即使是如此糟糕的食物，也已经是贫穷的农户夫妻能够提供给客人的最好食物。
工业革命释放的巨大生产力引领年轻的女王统治下的大英帝国走向辉煌，却也把本就生活艰难的社会底层彻底逼上绝路。
穷人们，不管是男是女，都会被资本家们赶进工厂，作为机器的附庸，日夜工作，直到被榨干最后一滴血。
他们甚至公然宣称，雇佣童工是美德。
不管是八小时工作制还是基本劳工安全保障，对于这个时代的工人而言，都是从未设想过的道路。
十九世纪的英国，就是这么疯狂。
富人们死后下地狱，穷人们出生在地狱。
吃着对来自二十一世纪的哥谭人而言难以下咽到无法想象的糟糕食物，马修感慨万千。
他想送点值钱的东西给农户夫妻，但他身上唯一在这个时代可称为值钱的东西是“莫里亚蒂”的纯金表链。
然而，这个时代的治安也是堪比哥谭的糟糕。
纯金物品的慷慨赠与非但不会改善农户的生活，还很可能为他们带来杀身之祸。
仔细想了想，马修取出了表链，用系统赋予的常人十倍的握力将纯金压成先令大小，打磨光滑，送给农户夫妻：“我需要一套干净的衣服，另外，我要去伦敦城。”
第36章 博士们的伦敦（2）
第二天一大早， 农户夫妻驾着装满木材的马车带穿了农户衣服的马修进入伦敦城区。
守卫以为马修是农户的帮工，稍微问了几句话就放他们进城，临走时还因为马修长得好看，提醒说：“最近治安不是很好，晚上经常有漂亮姑娘和小哥被袭击，你们要小心点。”
“男人也会被袭击？”
为了套取更多的情报，马修故意装傻。
守卫大笑，说：“你以为伦敦东区是什么地方？”
伦敦东区？
因为这个地址，马修想到了英国历史上最著名的恐怖悬案、现代连环杀人案鼻祖——开膛手杰克。
事实上，即使到了二十一世纪，曾经是开膛手杰克的猎杀场的伦敦东区依旧是伦敦市治安最差的地方。
数百年的贫穷深入骨髓，由此衍生的罪恶根深蒂固。
然而，农户夫妻进城送木材，目的地正是伦敦东区的白教堂。
在这个瓦斯灯照亮上层社会的夜晚、工厂大规模引进蒸汽动力的时代，居住在白教堂附近贫民窟的穷人们依旧需要木材做饭照明取暖。
所以——
即使知道白教堂区到了晚上很不安全，农户夫妻告别守卫后依旧驾着马车径直前往。
快要进入东区时，农夫问马修：“先生也去东区？”
“我有事要去白教堂。”马修平静地回答。
他不知道斯特兰奇和“莫里亚蒂”是否也被送到了这个时代，但白教堂区既然孕育出传奇开膛手杰克，多半存在通往地狱的大门。
被困在过去的他需要帮助，哪怕是来自地狱的帮助。
……
马车在白教堂前停住，马修下车，与农户夫妻分别，走向白教堂。
推门时，他感受浓郁的黑魔法的气息。
这一点很不正常。
通常而言，教堂是神圣力量积聚的地方，即使是教廷极度腐败堕落的中世纪和文艺复兴时代，教堂的墙壁依旧散发着神圣的光芒。
难道说……
马修推开教堂大门。
随后，他呆了。
迎接他的是神圣的光明空间，以及——
绝不该出现在教堂的黑暗祭坛。
伪装成光明的黑暗祭坛前，神职人员正在主持弥撒，唱诗班的少年们陶醉地唱着圣歌，强光笼罩下的大厅显得异常神圣。
听弥撒的人挤满教堂，每个人手中都捧着一支蜡烛，脸上蒙着象征悼念的黑纱——他们中的大部分是穿不起体面衣服的贫民窟住户。
被神圣氛围感染，人们虔诚地祈祷，诵念，没有人发现，燃烧的蜡烛飘出的黑暗雾气正朝礼堂高处聚集……
供奉十字架的祭坛最高处早已被浓稠的黑暗占据，圣象在滴血……
只有天使、恶魔以及人类中的通灵者才能看到的鲜血。
马修抬起头，看着被黑暗笼罩的滴血圣象，感觉很不妙。
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