这些工作人员并不只是武元县的县吏，还有好些年轻人，有男有女，口音听起来也不全像是本地的。
武元县顿时有百姓猜出来了：“细伢，你们是余江来的吧？”
对面的年轻工作人员笑着回答：“我们是桃源寨来的。受武元县袁大人之托，暂时借调到武元县来帮助工作。”
在这一群年轻且耐心的桃源寨青年的帮助之下，原本武元县的百姓都觉得一天搞不完这事儿的，结果到了傍晚夕阳落山的时候，各家各户都已经领到了口粮。
武元县的百姓觉得这次的“申报”顶顶新鲜，但是桃源寨来到青年们却都一脸淡然——这种申报对他们来说，早已司空见惯，是老黄历了。
按人头领口粮的好处是，这样县里不会再有隐匿人口的现象——瞒报人口就等于吃亏，这个道理人人都懂得。
但也出现过一两次虚报人口，比如说家有八十老母，行走不便，不能赶来县衙处申报；又或是家里给娶了一房媳妇，以前从没声张，但是现在媳妇快要生了，实在是没法儿一起来申报云云。
面对这些申报，工作人员都很淡定：“这位老乡，提醒您一句，今天您这只是申报，暂时还不涉及核实。但是核实工作往后是一定会展开的，到时候如果核实结果与您的申报内容不符，将会影响您的信用等级。”
“啥叫信用等级？”申报的人傻了。
“信用等级就是你这个人说话到底有几分靠谱。”旁边有明白的老乡提醒那人，“你要是说了一次谎，信用就差一点儿，再说一次再差一点儿，等你说够了谎话，再说出来就没人信了。”
工作人员点头：“正解。如果你家中并未娶妻，却非要申报有一名孕妻的话，日后见不着人，会告你杀妻灭子，一尸两命也说不准。”
“不不不不……”刚才还满口胡话的人吓傻了，摇着手说，“没有这种事！我……我只是饿怕了，一时脑子不好使，想多申领一份口粮……”
“这次先不把这事记在你档案里，但是下次再犯，一定扣你的信用等级。”工作人员没工夫和这样的家伙胡搅蛮缠，继续道，“下一个！”
想多申领一份口粮的人不在少数——从县里领到的粮食只有十天口粮，这意味着县里可能会只救济十天，之后就要大家自己想办法了。便有急切的去问那些工作人员。
工作人员却都很有把握地回答：“放心，这几天县里就会有新政策出台。各位就请等着吧！”
果然，过了几天之后，县里贴出告示，让辖内所有各户，以每一里为单位，依次到县里来领取“代金券”。
“啥叫‘代金券’？”消息一出，武元县的百姓们都迷糊了。
“我知道我知道，”有着急抢答的，“桃源寨一直有人使‘流通券’，不会就是用的那个吧？”
在闹匪之前，桃源寨与武元县有很密切的往来，不少武元县的商户会去桃源寨集上采买，也有把桃源寨需要的物资送去贩卖的，对流通券一点儿都不陌生。甚至还有人存了好些流通券，这次闹匪逃难之前，就都把券当成细软带到了武元县城，算是保留了一笔小小的财富。
“不是，代金券是代金券，流通券是流通券，到时候各位见到就知道了。”告示旁边帮忙解说的工作人员代为向大家解释。
没过多久，这代金券就都发到了各家各户的手里。大家一瞅，果真与那流通券不同——流通券上印着桃花，那是桃源寨的标志，一朵桃花代表五文钱。而代金券上印着金元宝，五个金元宝叠在一起，形成一朵小花的形状，代表五文钱。
代金券的发放与每户的人口挂钩，但是如果某户百姓家中的劳动力特别少，负担特别重的，就会适当多发一些。
每户应得的代金券是事先由县吏们计算好的，并且向每一里的百姓公布。这样就算是负责发券的衙役或是里长想要给某一户多发一点，也做不到——这样会让券的总数对不上。
百姓们拿到这代金券的时候尚且不明白这些券到底是用来做什么的，但很快，武元县县衙又贴出告示，会在武元县城外办一次大集，市集一摆就是五天。百姓们到时可以用手中的“代金券”在市集上买东西。
武元县县衙也同时温馨提示：代金券这东西不记名，所以务必妥善保管，如果被盗或是遗失，县衙是不会再次提供的。
百姓们总算是明白了：敢情是县衙给了大家这个券，让大家去买东西——这不等于是给大家发钱吗？为啥不直接发钱？
但有桃源寨的“流通券”珠玉在前，武元百姓对于纸做的货币并不特别抗拒，既然县太爷发下来了，他们就用着试试看。
很快，武元大集筹备完毕。市集就摆在武元县的南门外，绵延了一两里开外。
市集上的商户，大部分来自桃源寨，也有一小部分来自于永安州的。这些商户提供的绝大多数是生活必须品：粮食、盐、油、茶、棉麻布匹，还有各种各样的其他紧俏物资，比如最紧要的稻种，种鸡、种猪、各种辣椒、番茄、甘蔗、除虫菊的种子。
武元县的百姓原本一进了这集市就直扑粮食摊位而去的，在看到其他物资商品之后醒悟过来：可不能把代金券都花在买粮食和必需品上。粮食吃着吃着就吃完了，但是日子还得接着过，山匪过后那些抛荒的田地还是得赶紧耕起来，房前屋后自该再种些蔬菜，养鸡养猪不费多少粮食，将来好歹能有个产出……
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