她准备从贞德的童年开始写起。
达克家的家境跟居夫家差不多，也是小地主，家里有几十英亩的土地，温饱不愁，但当时平民女性没有接受教育的权利，她没有上过学，顶多会写自己的名字。贞德的童年应该过得还不错，会幻觉听到大天使与她对话，说明她是个虔诚的教徒，她对自己的信仰和信念坚信不疑。
贞德肯定很聪明，历史学者们研究当时的教职人员审讯记录，贞德与审判者的对话显示出她是一个有机智有勇气的年轻女性，称之为“天才”并不为过；而天才常招致他人妒忌，当时不仅仅英格兰人忌惮她痛恨她，勃艮第人、奥尔良人也都恨她：一个年轻女孩居然带领男人们取得了胜利，这就意味着成千上万的男人——贵族和普通士兵——都比不上一个17岁的女孩，这是多么讽刺的事儿啊！
*
她勤快的查阅资料，还尽可能在鲁昂地区收集散落在民间的资料，和一些被认为是贞德遗物的物品：一小撮放在银匣子里的灰烬，据说是贞德的骨灰，被一个大胆的小教士收集留存至今；一枚据说是贞德常年佩戴的银戒指；一顶据说是贞德用过的骑士头盔。
骨灰是因为几年前在巴黎的一家药店的库房里发现了一只罐子，上面刻着“在奥尔良的处女贞德的木桩下发现的遗骸”，其中包含一些灰烬、一些碎木炭、一块破损亚麻布、一根猫股骨，因为处死女巫有“向火堆上扔一只黑猫”的处刑传统，黑猫向来是女巫的好助手。
没有21世纪现代化的检测手段，谁知道是什么灰烬？没准压根就不是人的骨灰。骨灰非常不可信。戒指看上去确实是15世纪的铸造风格，头盔也是当时奥尔良军队的制式头盔，但都不可信。
并且虽然文字记录很多，但都没有详细描写过贞德到底长什么样子。只能从经验判断，能使人信服她那套“见证奇迹”的说法，贞德的面相一定是十分富有亲和力或者说服力的，肯定就不会是个丑女孩了，至少会是个清秀的相貌；她没接受过很好的教育，但不排除会从民间故事中接受教育，有人说她只是一个神秘组织推出的傀儡，实际她没有指挥经验，也从来没有真正上过战场，但无法证实的同时，其实也无法证伪。
第91章 求知
研究历史事件和历史人物非常有趣,研究者往往会发现，他们之前知道的的“真相”很可能并不是真相，也不会是全部真相。真相是如此迷人,也会让人更有感触。
这是一种“知”的渴求和快乐，人们探寻人性、探寻未“知”，实际即是寻求“真知”。三大灵魂拷问在任何时候、对任何人都是一致的：我是谁、我从哪儿来、我要往哪儿去。你对这个世界了解的越多,就越会觉得自己“无知”，真正无知的人倒会觉得自己“无所不知”了。
维塔丽一个月去一次巴黎，待上一周，参加一些经过挑选的邀请；去商店挑选布料,订购结婚要用的物品，绝大多数都是她自己的衣饰，花钱如流水。
卡罗琳带她去买东西,很精明的帮她挑选布料,挑选卖家,她做了成打的衬裙、衬裤、胸衣、内衣、睡裙,光是内衬就装了一个大行李箱；成打的各种鞋子靴子,装了满满一箱；腰带、围巾、披肩、帽子,帽子上的饰针、胸针、领针,各种材质的发夹。
“为什么一个女人要结婚就得买这么多东西？”维塔丽嘀咕着。
“别抱怨了，等到你们结婚当晚,加百列见到你穿这么漂亮的睡裙，我保证他的视线绝对不会从你身上离开。”她订婚后，卡罗琳就开始跟她说一些色色的话了。
“我才不担心他。我是觉得,我可能用不着这么多睡裙和衬裙。”
现在流行的成年女性的裙子样式是臀后带一个小巧的臀垫，有时候是一个小巧的臀后裙撑，不再流行20年前的极为宽大的裙撑。这使得上流社会女性外出更为方便了。裙撑的目的是制造视觉差，搭配胸衣营造出女性上身紧窄下裙宽大腰肢纤细的形象，虽然很多人不懂其中的原理，但大胸和宽臀围实际上代表了女性的生育能力，女性的主流装扮主要迎合男性审美，在任何年代都是。
她不喜欢裙撑，但也不得不随大流，订做了裙撑和臀垫。她现在穿的还是不带裙撑的少女裙装，但结婚后就要换了。
叹气。
“你可以不穿，但不能没有。”卡罗琳不理会她的瞎嘀咕。
“花费在穿着上的钱太多了。”
“可如果一位太太常年只有几件裙子换着穿，那是不体面的。”
“体面！”所以这些都是面子工程。
“我知道你不太在意这些，但别人会在意，我们总归是生活在这个真实的世界中的。你可真跟别的女孩不一样，有漂亮裙子不好吗？谁不喜欢穿新衣服呢？”
她说的对，没人不喜欢新衣服。维塔丽其实也只是觉得有点麻烦而已，一旦穿上了新裙子，还是乐滋滋的。
*
生活很不错，事业，她有且很不错；爱情，有也很不错；亲情，满满的，养父和善，生母严肃但疼爱她，哥哥们爱她，妹妹崇拜她；经济，不错，小有存款，还有很不错的投资品。她觉得这就足够了，她拥有的一切能保证她过的很惬意。至于为了结婚花钱较多，其实真不是什么严重的困扰，毕竟做这么多衣服又不是一次性消费，总要穿好几年。
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