完全收拾起惫懒姿态，作为一个合格公主而端坐在位置上的爱西丝抿了抿杯子里的果汁，耐心地看着自己家的多动症儿童手舞足蹈，直到他嗓子开始冒烟之后，才不咸不淡地抬眼开口：
“曼菲士，你渴了没有？”
“呃，哦，谢谢姐姐，我渴了。”
不知道又从哪里滚得浑身脏兮兮的曼菲士猛然停下来，就粗暴地抢过侍女的杯子咕嘟咕嘟喝起来。
滋润完干渴的嗓子之后，这个便宜弟弟又像刚被浇了水的盆栽一样精神起来，在仆人捧着的藤编篮子里掏啊掏，最后套出来一只连眼睛都没睁开的热砂狮身兽。
爱西丝：“……你从哪里找来这么小的幼崽，是让奴隶去干的？”
就不怕刚生产完的热砂狮身兽反手一巴掌就让脑袋开花？
成天上房揭瓦的熊孩子像是一点没听见她心声一样，骄傲地挺了挺胸：
“是我亲自从热砂狮身兽那里偷来的！姐姐！我厉害不厉害！”
作者有话要说：
雾草，日服杨贵妃落地了，然而……为什么杨玉环会和克图格亚/格赫罗斯合体啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！旗袍包子头，我——不——接——受——！！！！！
古埃及历史知识小贴士：
大乌赛克领圈：古王国时期，一种用几排蓝色或绿色的彩釉圆柱形珠子制成的装饰物。
“神的孩子”：第三中间期以及新王国时期，埃及有“阿蒙神之妻”的职位，一般由法老的妻子担任，法老是阿蒙的化身，而王后就是阿蒙的妻子，所以王后受孕生下的小王子就是“神的孩子”，从而化解争端而拥有继承王位的正统性。女性也可拥有“神的孩子”的称号，但必须终身不嫁，并且需要及时选择下一位继承人。总而言之，“阿蒙神之妻”和“神的孩子”出现，是王权与神权斗争的产物。
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第105章
眼前正被曼菲士毫无所觉地拎在手中的热砂狮身兽幼崽眯着眼睛， 小爪子可怜又无助地在半空乱刨，半点也看不出身为火与风的显现，直至现代依旧被视为“恐惧之父”的风采。
不过， 却不是昔日奥兹曼迪亚斯在情人节回礼的宇宙斯芬克斯幼崽， 而是最普通的那种， 外表看上去像雕刻在山壁上的石像那样苍白。
是她曾经在奥兹曼迪亚斯在幕间里放出来的那群斯芬克斯里最不起眼的那种。
爱西丝看着正在熊孩子手里挣扎的狮身兽， 深切体会到了法老与法老之间的不同。
果然拉二那种等级的宇宙斯芬克斯，不是谁都能养得起的。法老作为神明化身的权威， 正在随着神代的逐渐衰落而日渐降低，在这样的大背景下，法老身上所具备的“神性”开始逐渐让位于统领国家的“王权”属性。
然而，作为侍奉神的祭司们，却并不甘心将手中的财富、权柄、还有地位拱手让人， 就像几千年前发生在美索不达米亚大地上的事情一样，他们掀起了最后的垂死挣扎。
然而尼普禄多王却是个相当有雄心的王， 不仅把上下埃及治理得井井有条，也对埃及林立的神庙进行了多方面打压，甚至不惜冒着渎神的罪名，无端虚构了一个名为“阿吞”的太阳神， 来分散太阳神“阿蒙——拉”的权柄。
双方势力在地方上， 在朝堂中，甚至在后宫中激烈交锋，其最终导致的结果就是——
婴幼儿死亡率本就居高不下的法老后宫当中，仅有她和曼菲士两人硕果仅存。无论雄心勃勃的尼普禄多王再怎么努力耕耘， 再怎么从外国和民间索要公主和美人， 用来供养公主和王子们的宫室永远都是空荡荡的。
即便有孩子出生，也很快会因为各种不明原因而被胡狼头的阿努比斯收走。
……
为了保证这颗后宫里最亮的星能顺顺利利活到成年， 尼普禄多王对曼菲士几乎是有求应，好好一个白白嫩嫩的小包子，自然也就向着皮断腿的熊孩子道路上一去不返。
看着曼菲士大有想把这只狮身兽玩死，然后被雌狮身兽打上门的趋势，爱西丝眼神微动，身边的女仆便心有灵犀地接过幼崽放到她怀中。她在亚莉扇出的微风里，撸着狮身兽并不柔软的毛毛，道：
“你今天怎么跑出来了？父王没要你到他身边旁听吗？”
此时一点也不理解尼普禄多王苦心的曼菲士厌烦地撩了撩垂到肩膀的长发，看上去想找个什么东西或者人发泄一下过剩的精力。
“那有什么好听的，像个泥偶一样坐在王位上听一群白胡子老头讲一些没意思的事情，完全没有带人到沼泽里打猎好玩。”不过他到底还是乖乖回答了爱西丝的问题，“父王召见了大维齐尔伊姆霍德布，商谈从努比亚贸易的事情，我觉得没意思，就先跑了出来。”
爱西丝撸猫的手一顿。
她算是总算理解为什么具有千里眼的家伙一般都有点不正常，金皮卡那个死傲娇为什么老是喜欢关掉全知全能之星浪得飞起然后翻车了。
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