唐朝，不用说，唯一的女帝就出现在唐朝，比女帝再晚一点，有一幅画《虢国夫人游春图》，从画面内容看，虢国夫人和秦国夫人都是骑马，也就是说，她们在街上能抛头露面。
再有一首诗“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门，却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊。”不说这里面是不是有什么不可言说的宫闱秘史，就说虢国夫人飞扬跋扈的模样被朝臣们看到了也没有收敛。反而是很有个性“淡扫峨眉”去朝见天子。
真正意义上对女性束缚是在唐以后宋初开始的，李后主的妃子把脚裹成新月（又说莲花瓣）的模样，在脚上撒面粉，跳舞后，地上有白色痕迹，一朵朵如莲花（野史传说，目测可信度还是挺高的）。
这样举动很多人争相效仿，这就是缠足的开始，当然了，这是小范围的，并没有扩展到整个大环境中。真正上对女性开始进行精神上的束缚是在程朱理学问世之后（关于这个说法我接受反驳，因为我也只是看到有相关的分析，并没有找到确定的文献证据。如果有不同的说法，请留言）。
但是宋朝和明朝不一样。宋朝是允许女孩子晚嫁的，不会有人对此施加压力，社会环境对于那些老姑娘们也算宽容（因为宋朝嫁女儿会出很多嫁妆，听说有个王爷嫁了六个女孩把自己弄穷了，这个故事我也只是有印象，大概也是野史，正经诗书是不记录这些的）。
元朝就不说了，一来是短暂不到百年，二来大家都吃不饱饭，除了催生元杂剧这种文化载体之外，也就是留下了一个郭守敬这样震古烁今却遭当时唾骂的人物在历史书上。
等到明朝缓过来这口气了，对女性的束缚就到了巅峰。
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第7章 渭水畔道妖斗算
“看道长说的，我既不伤人性命为什么就不能进来。”
道士摸了摸自己的胡子，“妖精总是自命清高，比人类多会了一点法术就肆无忌惮。加上经不得激将，只要与人有了口角之后，就忍不住卖弄法术，到时候出了什么事，悔之晚矣。我看你身上有功德金光，更无一丝业障，念着你修行艰难，还是回山去吧。”
“我也不过是来城中玩一会儿罢了，你怎么就笃定了我一进来肯定会与人发生口角。”
“贫道推算出来的。”
金月一听，“请问道长，怎么推算出来的？”
“虽然是雕虫小技，但是贫僧也不愿意对你的小妖多讲。回去吧回去吧，城中有佛道两家的护教神将，不是你这种小妖能仰望的。早点回去还能留你一条小命。”
金月想了想，“我知道你是谁了，你是袁天罡对不对？我听说你前一阵子逼着泾河龙王违抗了玉帝的旨意，使得魏征梦中斩了龙王。”
“怎么是我逼着他呢？是他自己自作死不可活。”
“你胡说八道，你天天让人去河里面捕鱼，而且捕鱼的那个人还每天就能捞上来一尾金色鲤鱼，那些金色鲤鱼一定是他们水府里面的官员或者是龙子龙孙，他要是不出找你才是怪了。找到你之后，你只管说几句，把他激的和你打赌，他为了不掉面子肯定会篡改玉帝的旨意。这不就把命给交出来了吗？”
说完之后金月似乎想起了什么，“你等在这里是不是就为了堵着我，明面上劝我这个小妖回头是岸，赶快回山里，不要沾染尘世因果，实际上是不是有人故意让你这么激我，说吧，你想和我打什么赌？”
“没想到你这小妖知道的还挺多的，我今天碰上你却是偶尔之事，并没有人在背后指点我什么。我看你修行不易，是难得没有沾染人命的小妖，劝你早些回去修行吧。”
“那我多谢了，可我还是要进城的。”
“你想进城干什么？”
“当然是里面热闹，我要进城去耍一耍。”
“你耍一耍容易，可是你前两天刮的那一阵子妖风把不少人害苦了。陈家本来要办喜事了，就因为你人家又要修补房顶。”
“这也是一件好事呀，我把那些房上的瓦片吹到了那些买不起砖瓦的人家，你不知道那些从天而降的瓦片把那些人家差点给欢喜傻了。我实话跟你说了，我这次去还想再刮一阵风，我就再做一次好事，还不留名。”
“本地的城隍托我给您带一句话，城中人口众多，大事小事不断，您就别再去给他添乱了。”
“我偏要进去呢？”
“那我和你就要斗一斗了，输了你不能进长安城，赢了我就不再管你这事，不管是谁来找我说，我就闭门不出当不知道你这小姑奶奶又来到了长安。”
金月心里面想着我早就知道你有这一出。虽然本地的城隍面子比较大，但是让你这么巴巴的赶出来挡着我进城的未必是城隍爷。
“那你说比什么？”
“我看你的道行也不过是二三百年，你说比什么咱们就比什么吧。省得传出去人家说我欺负小妖。”
金月想着这可是你说的。
“你上次把泾河龙王给坑了靠的就是推算，不如咱们两个就比这个。”
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