作为远超人类的变生“女神”，身怀多种神性与自爱, 祈荒即使作为人类也具备救世主的品格, 机缘巧合变成超越人类的“恶（兽）”, 那也一定是非同一般的大恶。
至于盖提亚, 三千年的荣光, 三千年的伟业, 三千年的悲愿, 时间神殿上经历的血战, 燃烧各个时空线中的全部人类，点燃柴薪, 燃烧篝火, 焚毁人理的基石……这能是随便什么人就能拥有的狂想吗？更别说他还只差那么一点儿就成功了！
但是同为吞灭人类文明的野兽, 接触过这两头“野兽”的人, 再去细品伊邪那美的行为，很容易就能品味到那么一丝不对劲儿。
不是说伊邪那美不强大，也不是说杀生院祈荒和盖提亚不狡猾……
而是前者直接就是奔着销毁所有的“残次品”, 看不出“母亲”的爱意。
没错。
人类恶亦是人类爱。
由人类文明繁衍出来的恶兽，是文明在进化过程中抛却的产物。
它们如今是回归而来的兽, 曾经也是万众瞩目的神，与人们一同共生，伴随坎坎坷坷行走在这颗星球上的人类同行。
彼时弱小的人类多亏有它们的扶持才能继续生存下去，那时的它们无疑是相“爱”的。
即使是被孩子抛弃的“母亲”，也有和孩子一起玩闹，温柔又怜爱的看着孩子在自己怀里牙牙学语的时候。
这样的母神在被抛弃后堕落，可以理解，变成毁灭人类的野兽，在迦勒底看来也不是很奇怪，可是伊邪那美此时共鸣的是“提亚马特”，两位女神的母性绝不会让她们从“回归”更改为单纯的毁灭。
就算是杀生院祈荒也是“爱”着人类的。
虽说在她的理解中，取悦人类就是取悦自己，自己才是唯一的“人”，但角度哪怕再扭曲，这“爱”是不容反驳的事实。
但是“母亲”的行动，“母神”的意志，好像自始至终都在执着两点。
一，以真实的姿态降临。
二，让一切回归到海洋之中。
乍看起来和当初提亚马特所做的没有区别，然而实际上并不能这么看的。
高天原众神看的很清楚，三位大神出手之后，神光所及遍是神域，太阳，雷霆，光阴的权柄和母神带来的苏生，复苏，创造的概念相撞。
土地一时崩塌，一时重构，一时花开，一时花落，万事万物都在以起源之时的姿态不断转变进化。
太阳曾被誉为万物之母，和生命母神的权利一时等同，尽管后来冠冕滑落，祂也能比谁都要理解自己的“母亲”才对。
三贵子张开的神域，唯有天照大御神的光辉最为明亮，也最为直接的让自己的光落在昏暗无光的海面上，仿佛通过这种行为在唤醒着什么。
祂的举动引来另外两位神的侧目。
美丽的太阳神女垂下眼帘，神光凛然的白皙面庞上，五官有种神明特有的完美无缺，纤细的手腕，洁白的牙齿，尊贵雍容的神态气韵……她不是天地间最美貌的女人，但一定是最尊贵的女神。
瞩目她就像在瞩目每一日东升的太阳，瞩目她就想在凝视西方归巢的鸟儿……祂代表着整个高天最高贵无匹的神圣，也代表众神之中最强大炙热的权柄。
神之中，神王天照大御神的脾气其实并不太好，这是三贵子之间才知道的秘密。
发现祂的神光中某些多出来的小动作，过于频繁的照亮起源之海，祂的妹妹，月读命用仿佛月光一般宁静的声线缓缓开口。
“如此频繁的让天光照拂那漆黑的海浪，你也不怕因此触动‘母亲’敏感的神经。”
素盏鸣尊也在月读命出声之后嘀咕道：“搞不懂你们女神的想法，但是母亲自从进入黄泉后就有些神经质是事实，姐姐你就不要故意惹母亲发脾气了，让母亲发怒可不是一桩好事。”
天照没想到自己的举动会一下子惹来两位弟弟妹妹的声讨，一时特别委屈。
“我是在惹母亲生气吗？我是想让母亲多看看生命的光芒！”美丽的女子柔情的望着波澜起伏的海面，宽广的起源之海正是母亲的卵巢，祂们也是从那里面诞生出来的一员，哪怕三贵子严格来说是由“父亲”所生，但母亲就是母亲。
“自从母亲被抛弃在黄泉深处，身上的生命之力就不再对活着的生灵敞开，权柄扭曲质变掌控了死亡，被世人敬畏恐惧的尊为黄泉津大神。母亲为此悲痛欲绝，泪水止于比良坂千引石后。作为子女，我曾迫于无奈，漠视了母亲身上发生的一切，可如果有机会，我还是希望能让母亲再次爱上生命，爱上这光芒。”
说话之间，又是一缕温暖的光束从天坠落，照亮海平线上的一处波澜。
太阳的激烈炙热与起源之海的宁静无边展开激烈纠缠，哪怕天照大神的好意如此真切，但落实到海面上，已经变生的女神全然无法接纳来自神的怜悯。
起源的浪潮随着女神伊邪那美的强势而强势，吞噬掉越来越多落在海面上的光斑。
天照大神的脸色渐渐变差，最后痛苦的捂住脸庞。
月读命见状叹了口气，转移话题帮自家姐姐排解郁气。
“狭小的东京承纳我们三位就是极限了，没想到还有一位神可以见缝插针的展开领域。”
月读命口中的那个见缝插针的神灵，自然就是漫步在起源海面上，踏浪而行的灵王。
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