小知识三。
这是京内的风俗，你会觉得奇怪是因为你不是这个时代的人。
好吧，最后一个是他堂堂正正说给咕哒子听的，咕哒子委屈巴巴，我演技没那么差，认真起来也是一个戏精！
麻仓叶王呵呵她。
可你在别的方面费心思太多又任性，一般演不长。
咕哒子无言以对，这么了解自己，更觉得自己多了个哥哥了！
麻仓叶王的灵视在认人识人方向表现优异，不然这俩混熟的速度不会这么快。
平心而论，咕哒子不属于叶王讨厌的那一批人里。
愚蠢没有自知之明，空有贤明却不过是压榨着底层的人民生活。
平安京的老百姓属于前者，贵族大臣属于后者。
换言之，叶王他厌世。
厌世不好，咕哒子说，有多少优秀的男孩子就这么跑去报社走上不归路的？
这个时候我们要给予他们大爱无边！
麻仓叶王问她，何为大爱？
咕哒子想了想，道：我活的好好的，请你去死？
叶王：…………
大爱是什么叶王不知道，但这姑娘肯定三观不正。
咕哒子可冤枉了，她觉得自己三观超正的！
不信你看，我活的好好的，请“你”去死……她作为那个“你”可是好好努力过了！←v←只不过没人有那个本事让她去死而已，哼唧！
平安年代的祭典普遍很无趣，因为生产力跟不上，祭典普遍和老百姓无缘，那是贵人们用来打发时间的玩乐，所以人头攒动，但就是那些个雅乐，一点起来嗨的元素都没有。
而且在穷人们还为一顿饭的粮食斤斤计较，面露哀容时，平安京的公卿阶层已经流行起来不吃饭只喝酒的奢侈的行动。
哦，对，还有嘴巴一个劲巴巴。
咕哒子因为是神子，和对面的元宫茜坐的比其他人普遍略高一些，只比帝矮。
之所以有这个安排，是因为祭典祭典祭祀的是神灵，所以神权至上没有人比她们更适合身处高位。
然后人坐的位置高也就更容易将其他人的表现收入眼底。
比方说那些看起来分外可口的美食被放在一边，孤零零的上场，孤零零的下场。
你们这帮人不知道一粒米里都有一个神的吗？这么浪费粮食好意思吗？！
……卧槽！你们不吃不会是害怕弑神吧！
咕哒子觉得自己洞察了他们的险恶用心，可她不怕啊，她不介意弑神啊！你们倒是把饭菜端出来，别让她只能看着你们偶尔吃，最重要的……还吃的很少啊！QVQ
说到这里就要提起龙神祭的特殊性，叶王先前提起过，这个祭典就是讨好帝的酒会，一堆高官权臣你一言我一语的决定京的未来，可实际上这种解释有些笼统。
细致些说起，祭典分为两部分，一是邀请著名的白拍子献上歌舞，之后自有各位身负才艺的名望公子上前表现，表现的好，说不定帝就会提提你的官职，或者赏赐些礼物下来，别觉得奇怪，这在平安京很常见，二是正戏，祭典祭典，不祭祀神灵好意思叫做祭典？
严格说起来，前半部分也是祭祀神灵的步骤，由那些血统高贵的人为神的降临铺开一曲才华通路。
所以后半部分就需要真正被神明眷顾之人，献上自己清净的心灵与神沟通。
祭典根据沟通的神灵不同，一般表现形式不太相同。
而且高天原八百万神明都说这文就没完结的时候，所以我们就来着重谈谈高淤神。
高淤神司掌雨水，净化，身份尊贵，被她厚爱的神子若能与她沟通，那天空定然降下甘霖。
别说这测试在现代人眼里多么不科学，可在眼下这个魑魅魍魉潜伏暗处，青天白日阴阳游走的时代却非常可靠。
麻仓叶王坐在下席几乎是一瞬间洞察了这次龙神祭典的真意。
辨明神子真伪！
这些人的想法简单概括可以分为和祭典模式一样的两种。
一部分觉得，不是说一个神子吗？怎么突然冒出两个了？肯定有一个是假的！所以没有比能不能与龙神沟通更能分辨真假。同时还有一部分担心的是，如果两个人都是真的，那么另一位“神子”，会不会是暗龙神的神子？与白龙神子为京带来和平不同，另一位神子很可能会给京带来灾殃！
在这个猜测里，咕哒子被妥妥当成白龙神子，为啥呢？
因为她让八百万神明哭着叫妈……咳，是热情积极的献殷勤！
但是若因此就判断元宫茜是骗人的也不对，因为人家有八叶啊！
咕哒子这边孤零零的一个啊！
（咕哒子：我感觉自己被残酷的排斥了，信不信我拉迦勒底过来踩脸！）
然后就是另一部分的人，他们想法比较阴暗，他们都想拿出对方神子是假冒的证据，然后在帝面前参对方一笔，为自己谋得利益。
因为那心思太阴暗了，叶王懒得继续看下去。
所以这场祭典看似歌舞升平，其实暗波汹涌，每个人都在等，等到了崇神献祭的活动。
但是虽说大部分都怀抱这个念头，却只有一个是不同的。
咕哒子她是真心想不通，为什么别人面前都摆个餐桌，只有自己和对面的妹子没有。
性别歧视吗？
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