阿芙洛狄忒的居所极为奇特，除开支撑房顶的石柱外，几乎所有的墙壁和房门都用轻薄透明的纱帘替代，被风稍一吹动就会掀开，而且坐具除了床铺，就只有一根凳子。
现在那根凳子正在阿芙洛狄忒身下，恭敬地服侍着女主人在镜子面前梳妆打扮。
所罗门坐在床上，静静看着帘幕外随风摇曳的花枝。那里本该有无忧无虑的仙女和神侍，甚至是小爱神厄洛斯在花园里追逐打闹，现在则只有被神力复苏的落花寂寞开放。
甚至连鸟鸣和蝴蝶也不曾出现。
“亲爱的，外面的花难道比我还美么？”
阿芙洛狄忒装模作样地拿着镜子靠了过来，色泽浓郁的长发上沾了香膏和烟草的味道，变成一种格外令人迷醉的气息。
“你的确很美。”所罗门看向她的眼神依旧清明，这不免让阿芙洛狄忒有些挫败，“只不过你的美和花，和自然的美，又是截然不同的美丽。人会觉得你很美，是因为你能让他们联想到关于繁衍，关于种群延续，而自然的美，是在于它能让在它怀中落地的生灵存活。”
千里眼能够纵观古今，也令他能够轻易看到许多人看不到的真相，比如阿芙洛狄忒之子，在早期神话中并非爱与美之神的儿子，而是从混沌卡俄斯当中诞生的混沌五神之一，地位超越二代神王克洛诺斯，超越第一代神王乌拉诺斯，是跟尼克斯与盖亚同辈的存在。
“永生神中数他最美，他使全身酥麻，让所有神和人思谋和才智尽失在心怀深处。”（1）
他是世界一切爱欲的化身，是宇宙间诞生新生命的原初动力。
而后时光流逝，厄洛斯的地位逐渐降低，变成了爱与美之神的独子。作为母亲，阿芙洛狄忒也就顺理成章地继承了那份原属于厄洛斯的权能，也就是情·欲和繁衍，使得人类种群延续下去的原初动力。
除此之外，还有相当多的其他证据，来证明阿芙洛狄忒为什么位列奥林匹斯最尊贵的十二主神。
“原来在你眼中我就是这样的吗？”
阿芙洛狄忒一时觉得自己刚才的魅惑全都喂了狗，不过她从不是一个半途而废的女人，不依不饶道：
“就算我是情·欲，是繁衍，那你难道就不是凡人，就不想要一个自己的后代？”
沉淀在心底的往事突然被翻动起来，搅混了清澈的心湖。一个个或清晰，或模糊的影子开始在他眼前闪过，隔着茫茫时光向他挥手，向他哭泣。所罗门眨了眨眼，正要对他们也挥挥手，那些人却又在瞬间泡沫似的消散了。
留下来的，只有阿芙洛狄忒粉红柔美的宫殿和床榻。
那些都是过去了，他的妃子们，他的孩子们，也都早早地埋进了黄土里，再没有醒来的机会了。但是他这个由死转生的从者，也并不是通常意义上的活人。
所罗门在心头闪过这个念头，于是回答道：
“我已经有很多孩子了，对于我个人而言，我已经对此感到满意。他们已经完成他们应有的使命陷入长眠，而我也并不打算再给这颗星球增添无端的压力。”
“你还是人吗？”
阿芙洛狄忒用一种相当复杂地眼神看着他，简直怀疑自己耳朵出现了幻听。
“怎么会有人类不想要自己的后代延续？男人喜欢女人，男人爱慕美丽的女人，这难道不是天经地义？你的心是石头做的，还是脑子变成了木头？你们人类真是不可理喻的生物，一个个要么荒·淫无度，要么冰冷无情，到底哪一面才是你们人类的真面目？”
更何况搜集的资料显示，身为以色列王的你，后宫足足有好几千个妃子，不可能是个在这方面没兴趣的家伙！
“阿芙洛狄忒女神，人，之所以区别于草木禽兽，就是因为人类能够克服本能的兽性。”
“那所罗门王，你知道我是什么吗？我是爱与美的女神啊，像你这样的圣人……”
掌管着爱与美的女神脸上突然流露出玩弄猎物一般的恶劣笑容，明明是令人沉迷的美人，却无端令人感到毛骨悚然。
“我最喜欢拉下神坛了。”
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作者有话要说：
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还有。
PS：永生神中数他最美，他使全身酥麻，让所有神和人思谋和才智尽失在心怀深处。——赫西俄德《神谱》
第70章 当 面 捉 奸（X）
嗡的一声, 所罗门的脑子顿时昏沉起来，难以言喻的燥热从四肢百骸里渗透而出。从皮肤上，从血肉里, 从身体的每一寸骨骼里都渗透而出，沿着脊椎寸寸往上, 直捣黄龙，把冰冷的大脑搅得翻天覆地。
阿芙洛狄忒动用了她与生俱来的权能，勾动了所罗门身为人类的本能。
既然是寿命有限的生命体，那就必然有延续后代的欲望, 既然有欲望, 那便落入了阿芙洛狄忒的掌控。而原本一直保护着所罗门的十戒，却在这个时候失效了。
因为爱神的所作所为，对他本身并没有任何伤害，相反，还有助于延续这个叫‘所罗门’的知性体的血脉。
要是一般的男人，有美人自荐枕席, 有十戒严密护身, 还有可能得到一个有天神血统的儿子，甚至阿芙洛狄忒连全能都不用动用, 就立刻举手半推半就地从了。也正是因为如此, 才显得坚定拒绝她的所罗门王格外异类。
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