仿佛装疯卖傻一样的回答方式，没有让提问的人不耐烦，反而更详细的问起来，马佑熙依旧什么都不知道。真的见到人之后，之前的后顾之忧都抛在脑后，不管对面信不信，信多少，她都要演下去。这趟浑水她既然已经进场了，当然要趟水奋力的往上游动。
首尔南山深处，一个挂着‘军事禁区’的车道，顺着这条道开车二十分钟，能看到一座像乌龟壳一样的房子。房子的周围有三队穿着军装的军人，在周围巡逻，仿佛里面真的藏着什么国家机密。
宽阔的大厅里，只摆着两排中式的环形木椅，唯一一把放在上首的椅子上，坐着一位老人，改良的牧师服一样的罩子，穿在身上，宽宽大大的非常不方便，他个头不过一米七，整个人十分纤瘦，一头披散在背后的白发，穿着这样的罩衣，隐隐真的有些奇妙的气场。
骛衣微微颔首，看着送东西的人出去，门一关，立刻从椅子上起身，快步走到刚才来人的位置上，打开他送来的木盒，里面躺着一个‘神物’。一改之前面对教徒时的淡定和欣喜，脸色十分难看，嘴里低声的开口“第七个了。”
骛衣的祖上就是和神佛打交道的，南北战争之后，他这样还有家谱在的家族，整个韩国都屈指可数。他甚至有一任先祖是世宗大王身边的神官，为国家祈福。可惜到了骛衣这一辈，科学出现了。以前的巫术，以前神鬼莫测的神通，现在都变成了欺骗人的把戏，变的不值一提。
骛衣的家族一直是当权者身边的报喜鸟，这让骛衣即使在战争时，依旧过的是锦衣玉食的生活，外面因为战争，因为饥荒，浮尸千里的时候，小小的骛衣则会因为肉煮的太烂，狠狠的抽打仆人，直到父亲因为科学的出现，从掌权人身边被踢开。家里倾全族之力，送他去美国，送他去或许能带来希望的地方。
当初在家里，连走路都有人背着的小少爷，到了美国，即使带着人人羡慕的金条，也变成了谁都看不上的二等甚至是三等公民。骛衣挣扎过，被打、被嘲笑、被欺负、所有种族歧视受到的那些侮辱他都尝试过。但是他和那些普通人不同，他不甘心，这不是他应该过的日子，这些人会受到神明的诅咒。
作为神官的后人，一心扑到装神弄鬼各种从家里带来的古籍时，心理学这个此前从未听过的存在闯进他的世界。祖祖辈辈留下来的所谓‘通神术’，开始变成一个有专业术语的东西，心理暗示。骛衣不能接受，这是属于家族的东西，这是他祖先的宝藏，怎么能就这样轻易的被这些无知的愚民给学会，怎么能被这些蠢货践踏。
也许是从小接触类似的东西，也许是骛衣真的在心理学上有惊人的天赋，骛衣被破格录取了。这是一切的起始，如果他努力学习，这个世界说不定真的能多一个心理学的大家。只是地基一开始就是歪的，房子怎么能建的方正。那份人人羡慕的录取通知书，在骛衣看来，是神的启示，神在告诉他前进的方向。
骛衣开始对照着家里的通神之术研究所谓的心理暗示，那些愚昧不堪的存在不配学习这些，他才是真正被神选中的人，这是神给他的指示，这是他发扬自己教派的方法，这是他布道的捷径。
一开始，骛衣还小心翼翼的用面包去引诱街区的孩子们，告诉他们神明的赐予，告诉他们要信仰骛神，告诉他们只要虔诚一切都是可以改变的，不管出身不管未来。骛神可以为他的信徒做到一切，不给零花钱的父母，让他们写作业的老师，通通都是无知的该死之人，只要用他们祭祀骛神，一切都可以实现。
那年骛衣才不过25岁，美国连人种歧视都是摆在明面上的时候，外面的战争都没有结束，死个把人并不是能引起多大混乱的事情。没了父母的孩子当然会得到别人的同情和爱护，没了老师的孩子，在缺乏教育的学校，当然玩的很开心。骛衣觉得不满足，这些只是什么都不能做的孩子，他需要大人。
接着是那些洗衣工，家里的仆人，慢慢开始向四周蔓延，骛衣知道那些得到的一切是死亡的附属物品，可是他更相信，这是骛神给虔诚信徒的奖赏，一切的成果都是信仰的产物，只要有足够虔诚的信仰，骛神可以为信徒实现一切。
美国是移民国家，半数以上的人口都是别的地方来的，追溯本源应该说，这个国家压根就没有本土人，或者那些印第安土著勉强能算。移民带来的不止是人口还有宗教，这个国家奇怪的宗教太多了，多到可能七八个家庭就在信仰一个神明。骛衣并不是太会隐藏自己的人，他的‘传教’几年之后被发现了。
到底是白人为主的国家，基督教的人口基数是最多的，而基督教是一个非常排外的教派，圣经不管是《旧约》还是《新约》都不会改变的一条就是，主是唯一的神，其他都是异端。连明显的教义都没有的骛衣，必须是异端，何况他还牵扯到不止一宗杀人案。
可以说是灰溜溜逃回韩国的骛衣发现了一个新的词汇，‘自我合理化’。当事情进行到不可转圜的时候，上到知识渊博的老教授，下到刚刚学会说话的孩子，他们都会把自己犯下的错误进行自我合理化。神明就是这样的存在，自己已经解决不了了，事情已经发生了，人不会责怪自己，没有人会想要责怪自己，一切都是神的旨意。
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