“……我还没能从寇森和我说的那些话里反应过来呢。”史蒂夫喃喃道。
莎法尔看了他一眼，“你指什么，人体试验还是血清?我从一开始就知道他们要做什么，你不需要这么介怀，毕竟就结果来看还是相当不错的。”
……如果这是安慰的话，那么没有任何作用;如果这是一句玩笑话，那么这是史蒂夫罗杰斯有史以来听过最残忍的笑话了。
这回换做史蒂夫用不可思议的眼神看着她：“你在说什么呢莎法尔!?”他有点无法遏制的拔高了声音：“那是实验!是手术!你知道我当年那个实验我花费了多少勇气才愿意接受吗?……我的意思是，你甚至可能会死!”
莎法尔沉默了一会。
“——现在的我只能说，‘如果这是为了全人类的进化与变革’，那么我愿意配合。”
……这是她诞生之初便纠缠的“咒”。
无死无休。
作者有话要说： ……不多说啥了，发现你们不爱我。【哭哭】
☆、第二十三章
对于莎法尔来说，“自我”是奢侈的存在。
她的人生，她的经历，她的能力，注定了她的“自我”是迟早都要崩毁的东西，并不是没有，只不过在她短暂拥有过之后，少女便毫不犹豫的把那东西抛弃掉了。
……因为无法承受啊。
用人类的意识去承受“世界级别”的期盼与罪恶，无论怎么想都是根本做不到的吧，只要是人类就做不到，但是不是人类也做不到;所以把那些不必要的全部抛弃，最后残留下来的只是最初的愿望和依据和一具可以移动的躯壳。
那些期待，满足就好;
那些爱意，回应就好。
无需拥有自我这种麻烦的东西，只需要做出他们期待的“自己”就可以了——人类某种意义上是擅长自我欺骗的自私动物，所以只需要慷慨的给予他们想要的满足感就可以了。
观察，理解，学习，扮演。
她拥有的知识，足以让她成为任何一个她想要的“角色”。
【为了全人类的进化与变革】——这句话并不只是随口一说的狂言，她在无比认真的进行着这项工作。
****
“在亚伯拉罕博士的日记里曾经这样记录过那个女孩，她在最初到达美国的时候，并不是沉睡的状态，她甚至是主动配合了那些人的实验。‘没关系，割裂也好分离也好血液也好骨骼也好，如果这具身体真的存在你们说的那种价值，那么我会配合你们的一切行动’。”
“哇哦，听起来她像是个……圣人?”娜塔莎有点不确定的回答道。
毕竟到了现在，她也依然没有任何的行动——在明明知道自己过去的前提下。
温和，平静，顺服，近乎无害……某种意义上，那孩子甚至是极为脆弱的。
“真可惜，我不相信这世界上存在真的圣人。”
弗瑞如此说道，娜塔莎站在他的旁边，两人面前的屏幕上是属于莎法尔·斯塔克的相关资料，照片上的女孩和另外一个少年走在一起，看上去就像是个最普通的姑娘。
弗瑞看着她的表情，却像是看着什么怪物一样警惕着。
“因为那篇日记的后面是这样写的——”
……在我最初听见她这样说的时候，我以为我碰到了圣人，一位年轻的救主，她如同那些一样愿意以自身血肉喂养她可悲又可怜的信徒。
她是纯白无瑕的圣人吗?
在很长一段时间里，我这么想着。
但是后来我才发现，这种想法是可怕的。
因为这个念头属于我，又不属于我。
我发现从见她的第一眼开始便无法遏制自己这样去想，这是源于某种连我自己也未曾察觉的本能，我曾经试着去询问她，而黑山羊——从这里开始，请允许我用这个可怕的名字来称呼她——竟然真的回答了我。
她说，可以理解为我是人类爱本身，人类的集体无意识衍生出来的最终品，如今因为某个理由所以才成为了那个样子。
那个理由她也说的很清楚了——为了全人类的进化与变革。
……为了人类的信徒，神明献祭了自己的血肉。
【我是爱着人类的，无论他们伤害我，抛弃我，舍弃我，那都是应该的，是我应该一并【爱】的特质】
毫无疑问，组成这少女的并非是一个人，或者是几个人，而是这个世界。
什么是集体无意识?
荣格认为人的无意识有个体的和非个体(或超个体)的两个层面。前者只到达婴儿最早记忆的程度，是由冲动、愿望、模糊的知觉以及经验组成的无意识;后者则包括婴儿实际开始以前的全部时间，即包括祖先生命的残留，它的内容能在一切人的心中找到，带有普遍性，故称“集体无意识”。
由黑山羊自己的表述来看，她应当是【爱】这个概念的具现化。
人类可以拒绝爱吗?答案是否定的。
我从不否认我爱着这世界，爱着我们自己，我们的国家，我们的人民，我们的子女和爱人，即使是极恶之徒也必然会有那么几个爱着的对象，可能是物质，可能是人，可能是他们自己。
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