实际上，这部法令的传播速度比一般人想象得要快，在迈尔·罗特希尔德满心不愉快地对着面前的西湖醋鱼的时候，凡尔赛方面，也在积极地讨论着李嫣的政令。
虽然凡尔赛的贵族们不愿意承认，但是很多人都知道，包括舒瓦瑟尔公爵自己也很清楚，在李嫣拒绝成为法兰西王后的现在，法兰西只能自己摸索着，在改革的道路上前进。哪怕李嫣离开凡尔赛数年之后的现在，她的话，她的一举一动，都影响着凡尔赛的每一个人。
尤其是眼下，杜尔哥强势地要求改革，而他的改革，冒犯了很多人的利益的时候。
这不，在拿到了李嫣的《银行业和金融业监管暂行条例》之后，教会方面如获至宝，一场激烈的御前辩论，就在法兰西国王路易十六面前展开了。
辩论的议题，就是高利贷应该合法化，规定最高利率不合理。
从中世纪开始，教会和神学家们在主流上，是反对高利贷的。他们坚持，过高的利息是对利润的不正当侵蚀，放贷者不劳而获地获得了超出了应该获得的回报，这是不道德的。
可是杜尔哥却认为，利息，取决于资金的供求，可是最关键的一点，利息，也是承担风险的回报。供求因素，不能把风险因素排除在外。
杜尔哥在路易十六面前发表了激烈的演说，他表示，贷款的本质，就是根据事先的约定，出让货币的使用权。资金放贷出去之后，就承担了相应的风险，这跟任何一种其他形式的投资是一样的。承担了风险，就应该得到相应的回报，或者说，补偿。而这种补偿，体现在贷款这种投资方式之中，就是利息。
杜尔哥表示，利息的大小、高低，并不取决于利润，而是如同商品的价格一样，是通过商品的买主和卖主的讨价还价，通过供给和需求的平衡来决定的。利息，是利润的一部分，但是不来自于利润。
不得不说，杜尔哥的口才很好，国王路易十六又是个耳根子软的，他差一点就被说服了。
说是差一点，那是因为，有个教士，进入了会议厅，把一封信件交给了主教罗昂。
主教罗昂看是法利亚神甫的信件，立刻拆开来，三行并做两行地读完之后，他站了起来，打断了正要开口的国王的话：
“抱歉，陛下，我这里有一封来自法利亚神甫的信。”
法利亚神甫?
在场的朝臣们交头接耳、议论纷纷。
只要是知道李嫣的人都知道，李嫣身边的那位天主教神甫，是当初的路易十五安排的，这位神甫的名字，就叫法利亚。
“是的，主教。您请说。”
“陛下，法利亚神甫在信件中如此写道：
——作为宛城陛下的天主教老师，我很惭愧，因为很多时候，我根本就无法担任教导陛下一职。虽然名义上，我才是陛下的老师，但是，大多数时候，都是陛下在为我解惑。
——关于利息的疑问，我也曾经请教过陛下，在这部暂行条例正式颁布之前。陛下告诉我，她从来就不是按照对与错来治理国家的，她治理国家的唯一准则，就是这条法令是否适合这个国家。就以借贷为例，假设，某块土地的主人在某一年，运气不好，赶上了天灾，急需一笔钱来渡过难关，因为没有这笔钱的话，他就有可能买不到今年的粮食种子，秋天的收成也跟着完蛋了。因此，这一年的春天，他向某人借了一笔一百里弗尔的款子。可是如果他借的是高利贷，年利率高达百分之几百甚至是上千，春天借的一百里弗尔，到了秋天也许要偿还五六百里弗尔，可是他的田地出产才两百里弗尔，那结果会如何?如果不是单独现象，而是一个地区，超过百分之五十的农民，都因为天灾而不得不去借钱呢?
——陛下认为，讨论高利贷是否合理，这种事情，是经济学家的乐趣，而她只是一位君主，她要的，是一个稳定的国家，让人民觉得幸福，才是她存在的意义。既然高利贷危害到了人民的稳定，那么，她就会限制高利贷，对银行业和金融业严加管理。
——虽然银行家跟农民都是陛下的人民，但是，基于两者巨大的人数差异，以及职业的特殊性，为了预防人民的暴动，哪怕是道理站在银行家那一边的，她也会选择支持人民。
——这就是政治。”
罗昂主教读完了信件，杜尔哥立刻明白，他完蛋了。
因为路易十六最害怕的，就是暴动。
是的，路易十六是一个软弱的人，而他的直系祖先，当年的英国国王查理一世就是被英国的人民送上断头台的。因此，在路易十六的内心深处，他最担心的，就是不能站到人民的对立面，因为他知道，如果他站到了人民的对立面，那么，他就有可能跟他的祖先查理一世一样，被送上断头台。
路易十六上前半步，举起了他的权杖，道：“我，法兰西&纳瓦拉国王路易十六宣布，取笑自由贸易政策，严格限制贷款利率。”
国王的决定，对于杜尔哥来说，是致命一击，他很清楚，自己大势已去。
法兰西改革的难度有多高，他很清楚，他还牢牢地记着李嫣说过的：赋税改革，不仅仅是税种的变化，而且还是国家和地方之间的关系的最好证明。
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