“暴君失道，是得天命却放纵己道。”
“我得天命，是为了以己道成我命，以我命，全天命。”
“这样花式的流言虽说风流不羁，到底非我本意，这个国家，只需要一个下命令的人。”
“非我之命，便是乱命，乱命，是要废止的。”
“谨奉诏!”
“那就好啦。”君王的笑声带着如释重负的意味，一种【你们听话真好，我其实真的想留下你们】的感觉。
她对着身后吩咐了一声“撤退。”
不多时，殿外又想起了那些细小的声音。
“对了，有件事忘说了。”
三公四官内侍长，禁军将领天地二官，除了依旧躺在床上基本动惮不得的谅晓，这些闲的没事、净瞎胡闹的老头老太太们【就年龄而言全是】本已经全部奉旨领罚，听到她这话，又是齐齐一静。
“天官空缺，这事便由太傅去做吧。”
君王微微仰着头，匾额自上而下的阴影正掩住了她的双眼，看不清的神色的女王略带感慨地吩咐。
“太傅拟旨吧。”
“从此以往，徇王便以朕自称，除了历代徇王，国内便把这个字避讳过去吧。”
那声音中的笑意越发明显：“朕累了，诸位快快散了吧。”
作者有话要说： 我记得十二国记里的王好像都是直接称我的，如果不是，就当我故意为了让她耍帅吧!
因为反对浪潮太高，我准备写一个理智的暴君了，好美色我后面写个小故事就当笑谈了，总之民间传言这一点我是不会放弃的!
我就是想写个控场能力MAX的杨广你们都不要【哭
这章全是玉江的话，但也算解释了一下上一次十二国跳过的时间她都干了些啥。
另，感谢夏雪，赤子，kok君的地雷。
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第48章 长治久安的第四年
徇王是个非常奇特的人。
这位王者最初留给民众的印象便是沉稳，政令不多，也大都再三斟酌，身上有传承自先六代王者的无为而温和。
也许是因为那个被她搞死的天官，也许是舜国现在的现状，反正就玉江本人而言，她并没有在所谓【英明的六代先王】身上，找到多少英明的特质。
哪怕纵观十二国，也一个都没有。
按理说一个经常出现穿越者的地方不应该发展的这么慢啊……
玉江时常思考这个问题，在天帝从根本上杜绝了外部力量打破国家内部体系的可能之后，一个不会出现战乱的国家，只要平稳的发展，或者说只要选出的王不是个傻子，这样不功不过的治理就可以撑过至少五十年。
而王需要度过的一山，只有三十年，依照惯例，只要在登基三十年后都没有对王位产生厌恶，那么随随便便就能呆到三百年。
我们来举个例子，小松尚隆。
这位算是十二国著名的明君了，不过二十年，就让人口凋零、田地荒芜的雁恢复了生机，之后近百年的时光，他将雁国治理成了安乐的国度
然后……就没有然后了!
这TM就没有然后了!
玉江想一想都觉得可怕。
二百年的雁，和五百年的雁，其实并没有多大差别，十二国只要君王安生了，整个国家就跟不停的删档重来一样——每一天都是同一天。
五百年前和五百年后的人，过的完全是同样的生活，你只要知道自己一天干了些什么，就等于知道了你的祖宗们都干了些什么，也就知道了子子孙后代过的都是些什么日子。
这是一种麻木的可怕。
大华夏五千年历史，王朝更迭群雄并起，虽说都是封建制，也许底层民众的生活也确实没多大改变，但每个朝代，确实都带来了不一样的风貌、和不同的文化美景，科技树也是一年一年的在长。
竹简、书帛、纸张。
鼎烹、锅炒、厨艺。
秦人的看到的风景和汉人不同，汉人看到的风景又与宋人不同，而宋人看到的风景，大概便是流满了长河的文华风流、和一丛又一丛的火树银花。
这个世界是一定在改变的。
也许是因为十二国到底还是以日本人的思绪构想出来的，也许是是因为这最初的设定来源于周朝，玉江没有在这样一个、从建制到文字都同华夏有着同样风貌的世界里，看到多少它自己独有的风华。
除了故事中的玄幻部分，除了那些属于王与麒麟的故事，除了那些在蓬山饮仙露问西风的仙人。
陶瓷，雕版、纸张、医术，丝绸。
山客，也就是通过蚀，从昆仑来的汉人，代替了唐时遣唐使的作用，负责给这个世界的科技树加点。
——这完全就是一个重现了飞鸟时代日本的发展路线。
大华夏的人啊，在远东这片地方，好像一直负责干【替邻居的科技树加点】的这个事情，所以在书里又干了一遍。
莫名其妙的有点骄傲啊……
——这还是有战乱，三百年都要乱一次的国家，多少技艺没传承下来的状况!
五千年，对十二国来说，这大约也只是十几位君王的事情，而且十二国没有天灾，只要君王坐在王位上，国内的土地那是种什么结什么，虽说会有地震水患，但在一个赈灾粮都不用担心的大前提下、在一个君王也许要在王位做几百年的情况下，玉江说句不客气的话。
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