男权社会让女性只能通过婚姻来改变命运。
有人说结婚是女人的第二次投胎，还有人说男人征服世界，女人征服男人，不少人将之称为精辟总结，但仔细看来全是悲哀，因为女性的一切都被寄予在一个男人身上。
照玉江的想法：你自己去打个天下能死?
因为环境，慢慢习惯了的女性自然的开始向往自己的婚姻，因为婚姻需要维系，有爱的婚姻才会幸福，进而又变成向往爱情。
都说女性天生感性，但自出生起接触到的所有信息都这样灌输，当男性占有了理性，那么被豢养的一方除了自我说服这是天性，还能怎么样呢?
男性读者喜欢建功立业的故事源于天性，但女性读者喜欢爱情故事，却少不了人为的灌输和千百年的环境影响。
如同前文提到的，高千穗玉江在面对校园暴力的时候，是把欺压的人和妥协承受的人看成同案犯的，同理，大男子主义的男人和一边嚷嚷女权又一遍指责男性没有绅士风度的女人也是同样的物种。
既然希望别人把你当弱者爱护，就不要说出妄图变成强者的话。
所以她才看这个世界越来越顺眼。
其实现代社会，男女双方的生理差异所能造成的影响已经非常小了，但客观存在就是客观存在。
但在这个世界，超凡力量的存在消弭了男女双方在体格力量上产生的差异，没有一方对另一方的主权，就没有了三妻四妾的男人，也就没有了除了伤春悲秋家长里短，被教育的只剩感性的女性。
总有些名留青史的女性被指责眼界狭窄，着眼点细小，或是不会把控全局，手段阴私之类的，但看看自古以来男女双方的教育方式差别，男女双方面对不同级别的社会压力，女性可以出头的方面本就稀少，每一个曾经想要反抗，或是突破了自我的女性都是难得的财富。
高千穗玉江其实挺感谢他亲爹的，一个破碎的家庭可以解释她性格中所有的锋芒毕露和分秒必争，这样畸形的家庭环境给了她最好的发展后盾。
最起码不用担心会和日本籍的父亲有什么思想方面的冲突不是吗?
在这个社会，这种冲突几乎是不可避免的。
靠玩弄男人寻找成就感的坏女人和靠玩弄女人彰显自己的花心男人是一样的，男性在这方面的观念是环境造就的，恶心归恶心，打一顿算事，打死了另说。
玉江最不能理解的就是有一部分女性明明万分厌恶男性这样的行为，却也选择像男性一样，依靠伤害异性来彰显自己，甚至将其提高了女权的程度。
因为别人坏，所以你也可以坏的毫无愧疚?
不好意思理解不了。
高千穗玉江特别的现实，但她的现实也包含着天真的成分，穿越女主总是在各式各样的后宅后宫中步步惊心，一步一步的谋划着上位，要是让高千穗玉江来，她能第一天划了自己的脸，第二天背着包出逃，第三天就找个地方落草为寇，第四天揭着大旗就起义了。
当然，说不定第五天她的脑袋就挂在城门口了。
但这不重要，哪怕这样并不符合最大限度保存自身利益的生存条件，但高千穗玉江自认臭不要脸的混了五六年了，什么东西都习惯放到称上量一量，还没有落到需要拿自己的身体和感情去做筹码的地步。
生活啊，就是这样的不完美。
那么，完美的生活是怎么样的呢?
抛去性别问题，只看作为一个人的基本前提：丰富的物质生活和丰富的精神世界并存。
脑子里全是怎么样吸引男人是一种悲哀，但脑子里一直是怎么样赚钱也是一种悲哀，玉江这回终于给自己的精神世界找到了一个自己感兴趣，听起来也格外高大上的目标。
做一个合格的王。
十二国的官制和礼制都承自周礼，玉江射礼结束之后除了额外要求了一位仙籍(给后妈的)，没有对假朝的谕令做任何改变。
还是那句老话，敌不动，我不动。
在十二国记里当皇帝，最重要的教科书是天纲，王只要不违背天纲就百无禁忌，登基之时会有女仙在旁诵读，但玉江那会儿兴奋的有些克制不住，听完了也只有些大致的印象，她很自觉的安生了小半年，仔细的研读了一下条例，确定自己能做什么，能做到什么程度。
看大环境，这样的状况和今穿古没有多少区别，按照大部分历史穿小说的套路，琉璃，肥皂，葡萄酒，炸药，火药，青霉素，教物理化学近代战争，如果穿得太早还可以改官制和科举。
但事实上呢?
玉江仔细的考虑过，这个世界有天帝，一切制度是天地早就定好的，天地春夏秋冬的官制不可更改，国境之间不许战争，侵略殖民更是天方夜谭!
大家都是戴着枷锁跳舞的人，撑死了看谁身材好，转起圈来美观一点。
改毛改，改不好就得死了。
自力成仙的是飞仙，王册封的官吏都是地仙，面对这个延续了二十五年的假朝，玉江手头现在最大的武器，就是那本勾一勾就能送人去死的仙籍。
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徇王行事四平八稳，政令的下达也总是再三斟酌，最起码她这样的温和了三年以后，全国上下对她的风评还都挺好。
不着急着集权，官吏们可不就觉得你挺好吗?
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