那些女孩子手里的手机似乎也有一个同审神者管理APP十分类似的图标，她们轮流和萤丸的立绘合照，最后有一个左看右看冲着苏妩跑过来：“您好!请问能不能麻烦您帮个忙?”
苏妩看了看她手里的相机就明白这是找人帮忙拍合影的。她笑着点头接过相机，那女孩子讲解了一下使用要领，然后就高高兴兴转头跑回去和自己的小伙伴们围着POP立绘摆起POSE。苏妩很快就帮忙拍好了照片，把相机还给这群女孩子时还笑着听她们小声惊叹着某某某运气好锻造出了谁谁谁。松平先生很有耐心的陪着女儿站在一旁听了一会，看那群女学生离开还小声问了她一句：“需要爸爸也帮你拍一张合影吗?”最好当做手机桌面气死那群很可能天天围着我闺女骚扰的刀子妖怪!
“这样吗?好的!”苏妩很开心的把手机交给松平先生，跑过去把手搭在立绘的肩膀上歪头看着镜头直笑。虽然本丸里现在没有萤丸，但是她可以给爱染国俊带照片回去嘛。
我的女儿多可爱啊!松平先生走来走去拍了好几张，忍不住又翻出自己的手机拍了一张保存，这才在志愿者们友好的笑意中离开了这里。
继续游览，有志愿者作为免费的导游讲解了这座神社的来历、传说和小故事。由于时下参观的游客中很多都是奔着萤丸而来的年轻女子，所以讲解的重点也逐渐偏向这把很有神话色彩的大太刀。
“萤丸，是九州肥后之国、南朝侧的武将阿苏惟澄的爱刀。”负责讲解的导游是个身量高挑的男孩子，声音干净清澈，描述起神社起源也井井有条，许是男孩子对刀剑之类的武器普遍很有好感，所以提到萤丸的时候音调不自觉地有了些起伏，“它是镰仓时代末期的刀工‘来国俊’所作的太刀。刀身长三尺三寸四分五厘，有著永仁五年三月一日之铭。阿苏惟澄在建部三年三月、本州败退之后在九州迎击足利尊氏时实战所用。此战阿苏惟澄败走，刀刃破损。退败馆中休息时梦见萤火虫围绕刀身，萤火闪烁后消失。睁眼醒来拔刀，发现刀刃已经修复成原样。故取名萤丸。此刀由我们这里的的宫司阿苏氏所代代相传、昭和6年被定为国宝、第二次世界大战战败被联合军接收以后下落不明。”
“不过由于最近的众筹，这把刀已经被重锻了，新刀由神社再次接收，如果大家有兴趣的话可以在参观过本殿后去专门的收藏室欣赏。”关于大太刀萤丸的介绍到此为止，年轻人转而说起神社处处可见的净水和泉眼，连带山门入口处的水手舍也着重讲了又讲。
跟在他身后的人越来越多，苏妩下意识的随着松平先生逐渐脱离队伍朝路边走去——人实在太多了，挨挨挤挤的很不舒服，还不如自己慢慢散步自由自在。参观过本殿后松平先生果然问了苏妩要不要去看看重锻的萤丸，少女很是疑惑的问他：“类似萤丸这种下落不明的刀很多吗?既然它有付丧神诞生，那为什么不能告诉人类自己到底丢到哪里去了呢?这样一来不就可以很容易的把它们找回来了吗?”
“唔，你的想法很好。可是，要知道这些刀距离我们所在时间最近的也有一百多年的历史了，他们很可能不知道该怎样描述清楚自己的位置，或许，根本就没法说。因为不少刀剑是被毁坏了的，也许是地震，也许是海啸，也许是战争，谁也说不准。”松平先生叹了口气：“所以啊，战争真的不是一件好事，无论对谁来说都是这样。”后面的话未免有些敏感，所以父女二人同时转移了话题决定去看看重铸的萤丸到底长什么样。
说实话，在苏妩眼里能够区别刀剑本体的除了长度就只有靠那些花俏的装饰品了，其他的什么流派啊，刀反弧度啊，地肌啊，刀纹啊，统统看上去都是一模一样的存在。眼前的大太刀萤丸漂亮是漂亮，可惜完全没有本丸中锻造出来的刀剑那种夺人目光的惊艳感——也许这就是有没有付丧神附着的区别?
看过萤丸后整个神社的参观就告一段落了，松平先生说神社外面有一家赤牛丼味道很好，于是他们沿着干净的街道慢慢朝那里走去。又走了一会儿，忽然看见路基外树立了一个小小的神龛，大概也就不到苏妩膝盖的位置，像小房子一样的神龛里站着一个头戴红色毛线婴儿帽的石雕小人像。他神态安详，穿着有宽大袖子的长袍，嘴角有些顽皮的向上翘起，像是个正在做什么好梦的小娃娃。
松平先生见女儿盯着那个小神龛看了很久，叹息着给她补课：“那是地藏菩萨像，虽然看上去很精致可爱，但是每个这样的佛像背后都有一个悲伤的故事，因为它代表了一个早夭的孩子。不论是由于事故、疾病还是早产离世，父母都会悲痛的在路边修建这样一个小小的神侃寄托对孩子早逝的无限哀伤。这种地藏菩萨会被雕刻的如此可爱是为了让夭折的孩子在前往地狱的路上能有一个和自己同样可爱的玩伴，不至于孤单无助。”
苏妩莫名觉得鼻根一酸，翻啊翻从钱包里翻出了一只很漂亮的发卡。她把小发卡放在摆放供奉的石板上，又看了几眼才转身跟着松平先生继续走。
“在我们国家，神道教十分忌讳所有同死亡有关的东西，任何一家神社都不会接受祭奠保护夭折孩子的地藏菩萨，所以就只能这样在路边建立了。”他最后总结了一句叹息道：“所有走在父母前面的孩子都是不孝顺的坏孩子。所以啊，蝶姬，一定要好好照顾自己，希望将来你能带着自己的孩子参加爸爸的葬礼。哈哈哈!那家很有名的赤牛丼就在前面，似乎还没有排起队，快来快来!”
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