游|行停止了，船队不再出海。禁|坐停止了，渔获也没了。抗议结束了，食物变的困难。示威也结束了，动乱开始。慢慢有肉的教众，如何能接受再次吃不饱，政府不想我们活，我们就都不活了。
文贤敏依旧在布道，他告诉教众这么做是在保护自己，保护家人，保护那些被欺压的人民。他们是勇士，他们是卫道士，他们是神明会给予奖励的‘殉道者’。政府这个恶角是存在不了多久的，就像他们根本没有办法解决大型武力争端一样，这个国家还在混乱呢。
上层的人出面了，大家烦着呢，别管这些升斗小民了。文贤敏获得了巨大的胜利，这是一场上万人的狂欢，这是一场神明的旨意，这是整个世界都在告诉教众，他们在做对的事情。
文贤敏作为帮助政府，帮助平息动乱，帮助社会人士的大慈善家受到圈子的接纳，教众们的生活也变的越来越好了。跳梁小丑轮番的出现，都受到了神明的制裁，肮脏的灵魂受到了净化，最终会信任弥赛亚。
故事到这里进入结局，百万人的信任让弥赛亚不止拥有船队，还拥有化工、制造、厂房、以及唯一一个被邀请进入兄弟国家的人。社会的名流都聚集在文贤敏的身边，国家元首他都见过了。最初的女士重新出现，那个大家族对文贤敏来说，也只不过是家族之一了。
故事结束于文贤敏在七万人的大会场里宣布他的教义，而这些都是他最忠诚的教众，台下还坐着很多被他净化过的孩子。那不是他的孩子，那是神明的孩子。
此时，□□有三百万信众，遍布全球一百九十四个国家。
教主
文贤敏
这就是柳临渊想要的最后的定格的画面，她告诉柳千言“我要为那些意|淫的观众们实现他们的梦想，创造一个神明。”
“你故意用□□难道就不怕被人找麻烦?”柳千言笑她“你这个都不是在映射了，根本就是明着来啊。”
韩国本身就有□□，教主一样姓文，本名‘龙明’得到‘神启’之后改名为‘鲜明’按照现实中存在的弥赛亚的说法，他是想要让世界变的更鲜明。而且剧本里有很多东西就直接是用的这位教主的真实事件。
柳临渊觉得没问题“人死了也没有版权问题，我又没用他名字，我们国家叫□□的还挺多的，有人非要自己代入跟我就没关系了，我只是拍电影而已。”这位传奇死于2012年，绝对的安享晚年，还因为生活过的太奢侈被美国记者报道过。
“跟风的人都是傻子，教派跟风更是脑残。”柳千言冷笑一声。想到居然会有人因为一个教派火了就跟风，他就对这个国家的国民很无语，就这样还有人信!
现实其实比柳临渊的剧本还要给力，文先生作为神明代言人，创造的商业帝国从造船到汽车制造，一路冲到美国还有寿司配送和新闻出版。是不是神明代言人另说，绝对是位商业奇才。
哪怕他因为邪教被诸多国家禁止入境，包括柳临渊的祖国也定性为邪教，但不妨碍老先生依然传奇。他就是柳明旭所说的南北统一那个笑话的主人公，在他逝世的时候，隔壁三胖是正式公开哀悼的。一周年的时候，还又哀悼了一次。国内就更不用说了，国会还有一帮人是教徒呢。
柳临渊这种明夸暗讽的套路，理论上柳千言应该像当初正义之战的片子一样强烈反对，剧本好不好另说，关键是保命。但这次柳千言不担心任何外界问题，因为国内从来不会因为宗教的问题攻击人，任何人都不行。
韩国最奇葩的一点就在这，国会里一帮能被各种组织和他国政府定性为邪教的教徒，彼此信仰太不一样了，要是因为宗教攻击人，国会能掐到就地解散。柳临渊这种什么都不算，只要拍宗教题材其实韩国意外的开放，因为敌人太多掐不过来。
这是一个遍地弥赛亚，救世主一个礼拜更新一群的国家。所谓的宗教信仰自由，就是混乱的根源。尤其是是这个国家本质上信仰的是萨满教，基督教哪来的什么请神上身，那是跳大神干的，宗教本土化的弊端就在这。
柳千言卷起剧本，一下下拍打着手心，看着柳临渊说“你这个剧本是把双刃剑你知道吗，看着谁都没得罪，其实谁都得罪了。里面发生的基本都是现实发生过的，而且也不止有□□的事情，船队我记得是明新教干出来的。”
“表面上夸赞宗教的力量，好像真的有神明，暗地里却在讽刺国民智商底下。宗教人士会谴责你，看懂你背后意思的影评人不会为你遮掩，那些买票进场的观众也会觉得你有问题。”
“一部电影是要表达自己想表达的没错，我也说过不要在乎外界的评价，可是你不能一次性把所有人都得罪了。尤其是你这个走向，得奖的几率要看碰到什么评委，万一是有坚定的宗教信仰的评委，你就很吃亏。”
宗教这东西其实不分国家的，定义邪教的是政府，但对有信仰的人来说宗教就是宗教。□□还打着基督教的名义，这种片子在国际市场上，很可能引起宗教自由的争端，在柳千言看来有点用力过猛的意思。
“我找爸爸就是让他告诉我，宗教在这个国家发生的事情，不然找资料也太麻烦了。”柳临渊表示本来就是用现实的事情融合进故事的“我其实有点想拍记录片，但是那太烦了，要搜集的资料更多。”
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