“主殿，姬君，时政的最新任务，鸟羽天皇时代，出现了时间溯行军。”
“鸟羽天皇吗?尼酱，这次的任务，由我带队如何?”
“好，好的，那就拜托了，美咲酱。”
“是，尼酱。髭切，这一次，就请你来做我的佩刀吧。”
至于神剑[建御雷]，美咲决定，还是让它留在本丸。毕竟，鸟羽天皇时代也有神剑呢。若是让神剑[建御雷]碰到了历史上的神剑[建御雷]，引起了连锁反应，那就不好了。
毕竟，神剑的力量，可是非常非常强大的。
第136章
因为一句见习，所以, 客厅里的众人转换了地点, 来到了美咲本丸的宣政殿。不是园子没见过市面, 事实却是，实在是这座本丸太过雄伟了, 加上来来去去的众多特色各异却个个都是美男的刀剑付丧神，就连园子都忍不住搂着兰哭了：
“兰!我后悔了!这么多美男!”
柯南抽空回了她一句：“既然这样，你不如留下, 参加巫觋修行?”
“不!”园子还是一口拒绝了, “美咲酱不是说了吗?本丸是真实与虚幻的交织, 本丸的大小，直接跟巫觋的实力挂钩。美咲酱可是轮回好几世的巫觋, 夏目君又是天照大御神的后裔, 他们还是黄泉津大神的神眷, 又是两个人, 拥有这样的本丸，一点都不奇怪。如果是我的话, 我怀疑我连一亩地的花园都不可能拥有。”
最坏的情况就是, 跟唐国苏州园林之中的某一座一样, 只给自己一个就几步大小的小花园!那她不哭的?
最重要的是, 园子觉得, 如果她成为审神者，最后的结果很可能是因为她沉迷男色，最后背叛了自己的男友京极真。所以, 为了自己的男友，园子决定远离诱惑。
反正她在这方面也没有多少才能不是?
至于为什么不说出来，要知道，这个世界上有一个东西叫做flag!
园子说这话的时候，她正跟毛利兰、阿笠博士、柯南、灰原哀几个坐在旁边，而在大殿的中央，美咲、夏目贵志正在跟刀剑付丧神们讨论这次的出征。
作为今天本丸的函当番的重要成员之一，江雪左文字很贴心地把需要的资料准备好了。
但是，
美咲没有看。
捧着这份文件，在打开之前，美咲转头问夏目贵志，她甚至用上了术，只为了让边上角落里的柯南和哀也能够听清楚。
“尼酱，如果说鸟羽天皇，你能想到什么呢?”
夏目贵志想了想，道：“院政时代?”
院政时代，是日本历史上的一个特殊时期。日本信佛，信到什么程度?信到平安时代的贵族们全部吃素，认为肉和鱼是下等人吃的，这一饮食理念也使得平安时代的贵族们普遍体弱。
而从政治的角度来说，因为信佛，所以，退位的天皇出家的，也比比皆是。
跟唐国的古代一样，在日本，退位的天皇也被称为太上皇，简称上皇。可如果这位太上皇出家为僧，那就不是上皇了，而是太上法皇，简称法皇。
有趣的就在这里。在日本，尤其是院政时代，天皇，那是傀儡，名义上的君主。而法皇，才是国家政务的最后裁决者。
这里不得不提一个人，那就是白河天皇，也就是白河法皇。他结束了之前的摄关政治，结束了天皇家族和藤原家族数百年的权力之争——《源氏物语》就是以摄关政治为背景的——创立了院政时代。
“还有呢?”
夏目贵志犹豫了一下，答道：“鸟羽天皇?妖狐玉藻前?还有崇德天皇和大天狗?”
柯南忍不住道：“难道不是保元之乱和平治之乱吗?”
“尼酱才是正解。柯南，别忘记了，这个世界不单单是人类的世界，还有鬼神。你既然已经是巫觋，怎么可以忘记这段历史的背后，神话传说中的妖鬼呢?院政时代的开启，到被幕府时代取缔，白河法皇和鸟羽法皇之间的权利争斗是重点，而崇德天皇的遭遇则是关键。在这段历史之中，妖狐玉藻前的出现，崇德天皇化为大天狗，对于我们来说，都是不能忽略的。”
崇德天皇?白峰山相模坊大天狗?
在日本，有八大天狗，而白峰山相模坊大天狗，传说乃是崇德天皇的怨灵所化，本身就带着日本的国运和帝王之气，又跟天照大御神存在着千丝万缕的关系之故，因此实力在八大天狗之中也是靠前的。
这边柯南还处于混乱之中，那边美咲开始检查起了刀剑付丧神们出阵的装备。
老实说，一看到那些刀剑付丧神们的出阵服，她就摇头了：
“三日月宗近和鹤丸国永也就算了，可是髭切和膝丸!你们是怎么一回事情?你们不是平安老刀吗?”
没有这方面的担忧的小乌丸就非常奇怪：“请问姬君，吾之子供有什么不对吗?”
“当然不对!”美咲斩钉截铁地道，“这种军服，乃是西方传入日本的!在平安时代，可有人这么穿?如果是江户时代、明治维新时期，有人这么穿，最多不过是被百姓认为少年人猎奇，喜欢新鲜事物。可是这样的出阵服……你可在古代的画卷上，见过这样的衣服?”
“姬君的意思是……我们穿着这样的衣裳去平安时代，却没有被平安时代的百姓排斥、畏惧，本身就意味着，历史，出现了偏差。”
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