“妈妈……”
爱花小声地哭了起来。
羽衣也含着眼泪，却道：“我，我不想去地狱。就，就是地狱也有妖怪，可是，我们去了地狱的话，父亲，父亲会担心的。”
“原来如此。那么，桃源乡如何?”
“桃源乡?”
“对，那里是唐国天界和日本天界的边境，唐国的神兽白泽就住在那里。白泽是代表着吉祥的神兽，诅咒你们的神明不敢得罪他。”
更别说美咲身后乃是别天神和伊邪那美命。就是那位神明觉得别天神乃是隐身之神，不需要理会，他也要考虑一下伊邪那美命的能量。
羽衣和爱花交换了一个眼色，然后不无担心地道：
“可是，白泽大人会收留我们吗?”
“那是我的事。”美咲道，“只是，要打开桃源乡的门，需要特定的条件，只能请你们等一等了。对了，你们过来。”
羽衣和爱花对视了一眼，小心地凑近了美咲。
只见美咲用护身刀割下了自己的一缕头发，绕成圈，戴在了两个孩子的手腕上：
“好了。这个可以遮掩你们身上半妖的气息。你们先留在这里吧。”
幼崽本来就容易疲惫，更别说羽衣和爱花两个之前还跟阴阳师和村民们对峙。如今安心下来，困倦自然也涌了上来，看着两个忍不住偷偷打呵欠的孩子，美咲就让加州清光带这兄妹俩去左偏殿休息。
等两个孩子的脚步声听不见之后，狐之助小玉立刻道：
“幸好幸好!姬君遮掩了这两位半妖的气息，这样，大妖玉藻前回来的时候，就会以为自己的孩子已经死了。历史不会改变，万幸万幸。”
狐之助最担心的，就是历史被改变。现在，历史不会被改变，那么，美咲救下了两只半妖幼崽一事就可以抹去了。
只要接下来不要让玉藻前立刻知道这两个孩子的下落就可以。
比起狐之助的轻松，刀剑付丧神们则更关心自己的主人。
药研藤四郎就道：“大将，您，认得白泽大人?”
美咲道：“是啊。不管怎么说，我也是轮回了好几世，因为转世的时机未到而滞留地狱也不是一次两次。而白泽大人虽然在桃源乡隐居，不过，他那个性子，平时也没少去众合地狱的花街喝酒。”
在座的刀剑付丧神们立刻注意到了美咲的柔软。
在他们的印象里，这位姬君始终是强大的、坚定不移的，可是跟现在这样柔软的模样，让他们胆战心惊。
没错，虽然单看表情或者单听声音的话，的确没有什么，可是，此时此刻的美咲，给他们的感觉就是柔软的。
刀剑付丧神们立刻升起了一股不妙的感觉。
作为曾经一度失去了主人，又被隔著了数百年之久的刀剑付丧神，他们如今最害怕的是什么?当然是再度失去主人。
虽然自己是分灵，可是这位姬君依旧是他们被搁置了数百年之后，好不容易才遇到的仅有的一位能使用他们进行战斗的审神者。可是如今，有一种好不容易遇到的主人要被夺走的、不祥的微妙感觉。
五虎退没忍住：“阿鲁金跟白泽大人很熟吗?”
“不是很熟，只是见过几次而已。”美咲道，“毕竟，我本是唐国人，第一世的时候便是，上一世也是。而白泽，则是唐国的神兽。天然地，让我觉得亲近。”
不祥的预感更强烈了!
怎么办?!
三日月宗近道：“那么，姬君跟白泽大人是恋人吗?”
“怎能可能。”美咲答道，“白泽大人公认的交往对象是五道转轮王的辅佐官不说，就是他脚踏N条船，他也没有到对一个七岁女童下手的地步啊。”
不是恋人?可是您的模样……所以，是您恋慕他吗?
三日月宗近想要再问，却听见外面有人高喊道：
“对不起!请问有人在吗?”
作者有话要说： 《瑞应图谱》：“王者不倾于色，则九尾狐至焉”。
《宋书·符瑞志》：“白狐，王者仁智则至”。
《孝经》:“德至鸟兽，则狐九尾”。
九尾狐开始妖魔化，是从北宋开始的。但是，在北宋和更早的年代，九尾狐还是公认的瑞兽一挂的。
鸟语天皇时代，正好是北宋年间。
特别说明。
第141章
唐国，又称华夏,章 服之美谓之华, 礼仪之大谓之夏。这便是华夏的由来, 而倾慕唐国的文化，处处效仿唐国的日本平安时代, 更是把章服之美和礼仪之大，学到了极致。
虽然奇怪这深山之中不知何时竟然出现了这么一座规模不小的神社，可是谁让他们的车辙坏了, 还跑了一匹马。在上等贵族只乘坐牛车的礼仪深入人心的情况下, 去附近寻找留宿、落脚的地方, 就成了必须。
双方一照面，第一件事情, 就是观察对方的衣着打扮, 虽然平安时代, 公卿和贵族都穿狩衣, 可是狩衣和狩衣也有极大的区别，而对于宫廷之人而言, 从一个人的衣服来辨别对方的出身, 本来就是基本功。
刀剑付丧神这边, 没有人碰只有皇族才能穿的紫色, 更没有人穿只有天皇才能穿的枫叶黄, 从颜色和配饰上，也看不出特别之处。可是，再仔细地看一下衣料, 就知道非同小可。
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