“库洛洛哥哥，”小姑娘嫩生生的声音在电话里面响起。
“怎么了，你四哥到了吗?”库洛洛语气很柔和。他心里面很明白，和小姑娘关系处好，安泽一会开心的。
“不是的，”小女孩声音有点急:“吴妈说四哥昨天被人抓走了，我听吴妈跟爸爸和大伯说，那个人是一个红色头发戴面具的男人。”
“吴妈会说，那个男人个子很高，眼睛面具那里看起来好像是金色的。”
高个子，红头发，金色眼睛，对安泽一有着变态一样的执着，不知道为什么，库洛洛脑海里面冒出一张脸。
是，还是不是?
想了想，又想了想，他在安慰好小姑娘放下手机之后，手指再一次摸向手机。
想了想，他还是没有立刻打电话。
如果真的是他猜想的那一个人，阿一是不会有生命危险的。
他喜欢阿一，非常喜欢阿一。
他想得到阿一，他非常想得到阿一。
只是他是强盗，不是情圣，他想得到那个青年，自然不可能单纯的玩着温水煮青蛙的游戏，手段什么的自然也不会少用，当然，他不会让安泽一知道的。
所以，库洛洛，他不打算立刻去救的。
先让阿一受一点苦，然后他再去救，到时候软萌的阿一就会哭着喊着扑到他的怀里，然后他就可以心满意足的把人抱走据为己有了。
至于在这期间碰了他的阿一的里维斯特.耶文勒?他是不会放过的。
只是到了安泽一消失的第五天，他不得不行动。
因为侠客打电话了。
“团长，有人给我们发关于耶文勒的资料了。”侠客的声音听起来有些奇怪的迟钝感:“对方还发了一个视频，我转给你。”
然后毫无防备的库洛洛，打开了那段视频。
黑色的窗帘严密的拉着，king—size的大床上铺着黑色的床单，而在这纯黑色丝质床单上，躺着一个全身赤果不着一缕的人。
双手被高高的竖过头顶，被汗水濡湿的头发，透白细腻的肌肤本来没有美丽到让人迷惑的地步，但在此刻被汗水打湿之后却带上了一层令人惊艳的柔光。
他的脖子很漂亮，纤长白皙，喉结时不时因为吞咽而蠕动，让人看了也觉得很是口渴。
他的胸口起伏着，胸前的红豆微微战栗，让人很想伸出舌头卷入口腔之中。
他的腰看起来特别细软，有点长的腰肢有着极为美好到让人看到想摸摸的腰线，因为被情/欲的折磨会有时按耐不住的在床单上如蛇一样扭过磨蹭。再往下，臀部圆润挺翘，私密处的毛发被剃得干干净净。
他的双腿修长笔直，此时并拢在一起时不时的互相摩擦一下，那样漂亮的腿，让人很容易想象它缠在自己腰上会是何等的诱惑。
他的脚较同龄人之中小巧纤细，雪白的足踝与黑色的床单形成强烈的颜色对比，漂亮得让人很想抱在手里舔舐把玩，而左脚的脚踝处，一个镶嵌着珠宝的金质脚铐大小正好。
他的皮肤上星星点点着玫瑰花瓣一样的吻痕，他的脸因为情/欲的折磨而泛着侬丽的媚色，双唇因为牙齿咬着而变成艳丽的红色，他的眼睛已经水淋淋的，泛红的眼角更是诱惑。
但是他的眼神却是绝不屈服的固执、倔强、忍耐而骄傲的，浸水的眼眸里面的光是纯粹而清明的。
他的灵魂与*已经分开了。
就像受难的圣子，被施加在*上的折磨无损于他的纯美与洁净，他的灵魂依旧是美丽而高贵的。
如此矛盾，如此和谐。
………………后悔了。
这样的美景应该他一个人独自享用，而不是这样，由别人开发，被他人观看。
他有一种自己的宝贝被窥视了的感觉。
我应该早早打上自己的标签，库洛洛面无表情的想。
第60章 chapter57
而在库洛洛看着视频脸色阴沉的时候，此时此刻，安泽一依旧在备受折磨。
塞在后面的东西由小变大，从最初的光滑到凹凸不平，也从上面什么都不摸到涂上一层发情的药物，总之，安泽一受到的折磨越来越大。
里维斯特不敢用大/麻，那种东西可以控制人，但是他不敢。
还是那句话，安泽一的身体，太废了。
第一天的强/奸，搁别人身上第二天就可以动了，到了他就是高烧两天，一直打吊瓶，差点命都没有了。
说真的，比起那个世界18岁的安泽一，这辈子出过两次车祸被黑帮虐过的安泽一身体更加孱弱。
安泽一在床单上蹭去脸上的汗水，嘴里塞着的东西让他没有办法咬着嘴唇用疼痛来保持冷静，入耳的靡靡之音让他恶心的同时，身体也不受控制的发热起来。
安泽一四肢被绑着动不了，自己唯一能做的，就是在心里面一遍一遍的默念着《道德经》和《清心咒》。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物;吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静;天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之;人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心;外观其形，形无其形;远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空;观空亦空，空无所空;所空既无，无无亦无;无无既无，湛然常寂;寂无所寂，欲岂能生?欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性;常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道;既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得;为化众生，名为得道;能悟之者，可传圣道。”
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