之前他说过，日本很多地方是不需要死神驻扎的, 京都是这样, 伊势市, 也是这样。
只是京都是因为有着千年国之气运所守护，可以说，只要日本这个国家还存在, 国之气运就会庇护着京都不受虚的破坏。
或者说，当虚踏入京都境内的时候，就会被国之气运所形成的守护结界所粉碎。
当然，因为国之气运这玩意完全没有办法从中摸清楚是怎么形成的，而且安泽一对于日本总是有一种复杂感觉，所以在安泽一知道了虚不会入侵京都的原因之后，便兴趣缺缺不想研究京都了。
没意思。
没意义。
再怎么研究也不能让他驻扎的小镇产生同样力量和作用的结界来方便他偷懒翘班，不是吗?
而在踏入伊势市的时候，安泽一就感觉到完全不输于其他重灵子地的灵力。而这个力量，和京都的还不一样。
灵力这么浓却没有死神来，只能说明，这里没有虚。
然后瞬步跑过去的安泽一发现，那些地方神社居多，远远的看神官巫女不少。
难道是因为这样?安泽一眨了眨眼睛，想。
话说这些个神社拜的神，都是谁呀?安泽一仰头看天，他能够说，他因为对于神话一向没有什么兴趣，所以日本八百万诸神，他只知道一个天照大神吗?
——————这还是因为日本人说天皇是天照大神的后裔才知道这么个神。
对了，八岐大蛇是不是日本的神?玩剑网三打日轮山城这个副本的时候他可记得有这么一个日本货。
这个时候安泽一特别怀念百度谷歌。
靖国神社他提起来都恶心，所以这也就是为什么他在选择旅游参观的诸多神社里，第一站是位于三重县伊势市的，日本最为著名的神社——————伊势神宫。
安泽一好奇得很，想进去看看，结果连外围的森林都没有进去，就被结界挡下了。
安泽一:“………………”
难怪不需要派死神来，尼玛这个结界无论是死神还是虚都能够拦下来吧!
仔细想想也是，如果没有什么像样的看家本领，就凭这么浓厚的灵力，伊势神宫早不知道被大虚玩坏多少次，也不可能从4世纪坚持到现在。
不过这样一来，安泽一的好奇心就更重了。
这个世界上有灵力的人虽然说不像大白菜一样多，但是至少是有的吧?他就不信他们进不去这些地方!
或许，他穿上义骸就可以进去了?站在伊势神宫范围之外，安泽一认认真真的想。
可是他一穿义骸就被误认当做日本人这一点好讨厌，想到自己之前被误认为日本姑娘差点被一个美国大兵调戏了的经历，安泽一磨磨牙。
他倒是想换上中山装，可哪里有卖的?
而且，他连伊势神宫都进不去更别说看里面安置的八咫镜，他怎么去天皇皇宫看八尺琼勾玉?
最后，在看到美国人被拦下来，听人说外国人不让进之类的话后，安泽一心里面蠢蠢欲动的好奇战胜了愤青之心，安泽一穿上义骸，当然，他还十分破罐子破摔的穿上一套女式和服化了一个看不出他真正长相的浓妆。那真的是□□抹得像鬼的脸和脖子外加一张血红血红的樱桃小嘴，以他对于美国人的审美了解西方人是绝对接受不了。
而且这样换谁谁都看不出来他真正的长相，安泽一甚至怀疑库洛洛来了也不一定能穿透城墙般厚厚的□□猜到他的长相。
这也是他改变了想法的原因之一，在美国人面前丢脸就说自己是日本人，势要把日本人的脸往地上擦。
安泽一:这样，丢脸的是日本又不是中国。
当然，比起女装，他更想穿男装，但是考虑到男装不好化妆挡住脸，安泽一只好放弃这个美好的想法。
这一次，他成功的进入了神宫范围。
一踏进外围的神宫林，安泽一就敏感无比的神经不断的提醒着他，有人在盯着他。
盯着，我?
安泽一迷茫的幻视一圈，没有人，其他人都是各走各的。
难道………………
安泽一想起自己之前来参拜之前做的功课，据说，从进入神木林的范围之后，神灵的目光会注视着每一个来参拜的子民，倾听他们心灵所想，如果与神有缘，大神会达成心愿。
眼睛看到的只会是表象，安泽一闭上眼睛，用“心”去感悟，观察。
周围人的脚步声，说话声仿佛都已经消失了，但天地并非寂静，花鸟林虫皆有音，神光普照的地方皆有灵。
所谓的灵，用神识所看不一定是人型，更多的是一种用语言形容不出来，玄之又玄的存在。
安泽一一直闭阖着眼睛，双手于胸前合十地缓步前行，画着拙劣夸张的妆容的脸面色平和而沉静，甚至虔诚中又隐隐透着神性，就好像最忠诚的信徒，前来参拜所信仰的神灵。
安泽一走得很慢，但是每一步都踩得很稳。精气神三合一的专注感悟的同时，也是不断的洗涤心灵坚定信仰的过程。
安泽一，他不是天真无邪不知世事的孩子，他见过光明背后的黑暗，但是他依旧相信着善恶因果，相信着他所信仰的道德，以心为镜，才能够更加清澄空明，看到的世界才更加广阔，所指引的方向，才更加适合他前行的道路。
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