安泽一嘴角微翘，神识感受着名叫雪见主动碰了他的手指的死魂虫想要传递给他的心情。
那是喜悦与接纳。
“星光伴流萤，你的名字叫光萤。”
“石裂星火绽，你的名字叫石绯。”
“月入天光时，你的名字叫时月。”
“你们的名字，真是充满着诗情画意，真是好听呀。”
雨音、雪见、光萤、石绯、时月，这就是桔梗带给安泽一的五只死魂虫的真名。
手里五张符箓上面浮现出死魂虫的真名，安泽一从手腕上的手串里翻出一个盒子，将符箓放在里面，然后放在手串空间里。
这样，他就不需要担心这个符箓落在其他人手里。
它们愿意相信他将自己最珍贵的名字交给他，那么，他自然不能够辜负它们的信任，让它们的名字落入其他人手里。
挨个摸摸死魂虫释放一下自己对它们的好感和友善，安泽一陷入沉思。
日本是一个鬼怪和神灵都非常多的国家，所以与灵魂有关系的传说中的宝物，不少。
比如，最有名最为人所熟知的，镜子。
是的，就像是在日文中与灵魂的“灵”发音一样的玉石一样，镜子在日本也是格外高的地位。从弥生时代镜子从中国传入日本之后，日本人视镜子为神圣物品，挂于胸前作为避邪用具。
在日本民俗中，镜子是占有相当的地位。日本人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力，所以有关镜子的信仰和传说很多。说它可引来吉祥，映照出人心，可暴露恶魔的本质，预见生死吉凶。
这一点，可以从同为三大神器被作为天照大神的御灵而被祭在日本神社之祖伊势神宫内的八咫镜就可以窥及一二。
玉石温养灵魂，镜子摄魂照人心。
………………所以他到哪里去找一面可以装死魂虫的镜子宝物啊?!
当安泽一的注意力终于从回想日本有名的镜子有哪些那些他可以去拜访咨询的大师有哪些这些大师住在哪里怎么走在地图的哪个地方之后，他发现小伙伴桔梗最近有些变了，变得和之前，哪里有些不太一样了。
这个问题不仅仅只是安泽一一个人觉察到，还有桔梗的妹妹，枫。
因为长眼睛的都看得出来。
桔梗这姑娘恋爱了。
其实这也不难理解，16，17岁的年龄了，正是青春期感情懵懂对异性有好感的时候，喜欢上谁，心里面有心仪的男孩子，这是正常的。
尤其五百年前的时候，无论是日本的战国，还是大海隔壁的故土明朝，女性结婚都是早的，16，17岁，别说是谈恋爱，就是结婚有宝宝当妈都是正常的。
桔梗，却是因为巫女的身份，耽误了。
但是也正是因为其巫女的身份，她不能恋爱，因为巫女一旦动了心动了情，灵力就会减少，甚至最后会沦为普通人。
变成普通人也没有什么，但是让安泽一不知道应该说什么的是，桔梗的恋爱对象。
尼玛居然是一个半妖!
没错，你没看错。
一!个!半!妖!
事先声明，安泽一绝对不是种族歧视，也不是歧视半妖这种一半人类血统一半妖怪血统的生物。
只是他实在是对这种跨越种族的爱情感到别扭奇怪。
——————虽然爱情很珍贵，但是这个世界上怎么就有人接受得了人/兽恋这么重口味的运动?
别说他这想法玷污那些人纯洁的爱情，没有啪啪啪，半妖这种生物是怎么诞生的?
也别说他太污太黄暴太老司机，柏拉图的爱恋的确是小清新，但是这个世界还是现实的!
哪个男人能一辈子陪你玩柏拉图?还是纯情小处男的时候或许觉得这种事情还是有可能的，不过换做是开了荤的，除非巴比伦塔被打折了第三条腿没了，不然绝对没有哪个能够忍一辈子的!
情到深处水到渠成，我们都懂的。
他也是见过那个半妖的。他叫犬夜叉(犬嘛!一听就知道是狗妖)，白色的长头发上有一对看着就让人很想揉捏一把的狗耳朵，金色的眼睛大大的，长相倒还不算坏，可就是怎么看都是一个桀骜不驯的性子。
先不说巫女和半妖本来就是身份有异的，再看看清冷温柔骨子里傲气的桔梗和半妖出身对此格外敏感桀骜不驯的犬夜叉，两个同样心性傲气的人，这样的感情，安泽一实在是不太看好。
别拿他和库洛洛为例子说事做反驳，这没有可比性。他和库洛洛的确同样骄傲强势，但是一个愿意包容一个愿意改变，而且在感情上两个人都有理性，愿意相信彼此。
他们俩的感情，从来都不是如水晶一般清澈纯粹的校园纯爱，而是上了社会有过一定经历和阅历之后的感情。
而且最重要的是，他们都是人，纯种的人类，不会有“非我族人其心必异”的猜忌。
初恋很美好，纯情的爱情也很美好，但是就像水晶一样，美丽剔透，却太容易破碎。桔梗太年轻，又是第一次恋爱。犬夜叉同样年轻气盛，两个人又都是固执倔强的性格，真的在一起，在生活褪去最初的甜蜜回归柴米油盐，还能够做到初心不负吗?
而且桔梗是人类，寿命短暂的人类，而犬夜叉再怎么也是妖，寿命也远远的比人类长。在桔梗年迈衰老之后，犬夜叉，还会这般喜爱桔梗吗?
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