朱祁钰：我觉得自己之前的同情完全是喂汪了。
朱祁钰：以为这个蠢货真的会有悲春伤秋这样文艺心情的我真的, 被传染得也好蠢。
对，他就是被安泽一这个蠢货传染的，朕英明神武一点都不蠢………………还是好想骂人。
于是，朱祁钰也学着安泽一，转移了注意力。
他开始看安泽一交给他的那些像□□、水泥、水利等资料。
之前吧，他忙于战争，忙于获胜，对于史书着重看了看，而其他的资料倒是没有看。现在静下心来看，只觉得言语直白简练，却是字句千金，都是利国利民的好东西。
于是接下来，安泽一细细的给他讲解，朱祁钰呢，哪里不会问哪里，so easy。
朱祁钰认真学习虚心求问的态度让安泽一很是感动。虽然说不耻下问虚心求教是一种非常美好可贵的品德，但是真正能够做到这一步的人，其实是非常少的。
好在，安泽一除了一些发明，其他的，像治理水患的，不仅仅只是详细的写出治理的方法，而且相应涉及到的资料，安泽一能抄的抄了，不能抄的背下来了。整体来说，他就将现代人的思想和理论知识翻译成古代人理解的版本讲给朱祁钰。
至于朱祁钰呢，他就负责记记记，然后在早上上朝以及召见大臣的时候各种讲各种下达指挥。
只为了解决黄河水患。
只为了这天下的黎民百姓。
之前安泽一和他说的人丁税这件事，朱祁钰在战争结束之后联系了户部和其他部门，结果了解到所谓的田税和人丁税，了解到现在大明的人口不兴旺的原因，是交不起人丁税。
交不起人丁税怎么办?那就别生孩子了呗!
安泽一:回想一下21世纪初中国庞大的人口数目，觉得如果以后不需要交这个税，大明这人口膨胀速度………………细思恐极。
“你对人丁税了解多少?”朱祁钰在大臣balabala一通讲之后脑子都大五圈，回到寝宫他就去找窝在椅子上看书的安泽一。
“人丁税?”安泽一抬起头，慢慢的开口:“ 一邑之中，有田者十一，无田者十九。”
“这也就是为什么那么多人挤破头都要考秀才当举人，因为这个可以免税。”
“所以现在大明的国情，是大臣有钱，皇帝没钱。”
安泽一回想一下自己家的发家史，没有好意思告诉面前的朱家皇帝，明末的时候，皇帝的国库里不是一般的没钱。
他也没有好意思说，他家也就是安佳氏，第一任家主也就是跟着多尔衮他们在闯入京城的时候，看一群人争着往皇宫里闯想抢好东西，自己就不凑这个热闹的去抢大明那些大臣们，结果那抢的，腰包不知道肥了多少层。
据说那位安佳氏的祖宗是一个大老粗，字画不认识，除了大金条大金元宝，就是拿着古董罐子瓶子可劲装珍宝钻石，等他知道了字画之前之后，又跟着去南方的扬州嘉定，然后这一次不仅仅只是黄金珠宝遭土匪了，古董字画也被强抢几车。
也不知道是不是因为执行了屠杀还是被人诅咒血债血偿，反正从那之后，他们家本来多子多福的安佳氏这一支开始代代就只有一个娃，在第三代祖宗发现自己嫡妻生的独苗苗差点被后院小妾下药，他干脆立下规定:安佳氏代代不纳妾，只娶一妻。
为官时收孝敬，娶妻嫁妆丰厚，光是乾隆年间的那一任家主在沿海任职期间收到并保留下来的翡翠四君子翡翠屏风神马的，随便一件都是老坑帝王绿的极品摆件，价值连城。
收回自己对于自己家族的回忆史，安泽一用一副“天凉王破”的语气漫不经心的开口:“想要解决这个，摊丁入亩吧。”
摊丁入亩，是康乾时期的政策，就是 “ 丈地计赋，丁随田定”，即实行“ 摊丁入亩”，以期通过采用赋役合一的办法来消除弊端。因为土地确实是完整的、稳定的，而人口却是变动的，因此，按田定役或摊丁入亩的制度就比按人丁定役的里甲制度要稳妥和适用。
至于鼓励商业开始资本主义萌芽道路………………安泽一瞄了一眼朱祁钰，他觉得这个，他还是不要现在说了。一步一步踩实了，未来再往上发展才有希望。
地基不牢，何以建楼?
“关于摊丁入亩的一些想法和做法，我写了，”找一找：“在这里，你看一下。”
朱祁钰接了过去，如视珍宝一般，仔仔细细的开始阅读。
安泽一帮他磨着墨，思绪却默默地飘远。
呆在朱祁钰的这些日子，关于之前自己所纠结痛苦的事情，他已经想明白了。
如果时光能够倒流回到之前，他想，他还是会选择要来一大包巴豆粉并且坚定的洒在瓦剌人的饭菜马草当中。
是的，安泽一不愿意杀人，也不敢杀人，这不仅仅是他自身胆量的问题，最重要的是，杀人犯法生命平等贵重一直都是他内心坚守的准则。
但是一切都有例外，一切都是有底线的。就像安泽一心里面的真善美，在遇到国家安危的时候，就会被他坚定的排在了后面，而不是首位。
他不是民族主义者(论民族血统他是满汉+意大利混血)，但是他是爱国主义者，甚至不夸张的说，他的爱国情结有点极端到成为国家主义。
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