“那这位女性后来怎样了？那是什么时候的事？”
老喇嘛淡然回应：“彼时我尚未出世，实在不知内情。”
我不禁又多看了几眼画卷，但任我再这么看，也看不出更多的线索。要我看一个画风抽象的婴孩和闷油瓶有多相似，也实在太勉强了。
“对……他是在襁褓中被抱去金岭的，我都忘了。”我合上画卷，心中也不禁有些唏嘘。
这样看来，他恐怕自己都不记得母亲的样子，反倒是我，未经同意就翻了他的老底。
“那么，客人还是不相信我吗？”听到老喇嘛的声音，我回过身。他已经停下了数念珠的动作，一双睿智的眼睛笔直地注视着我。一瞬间我有点讶异他的直白，不过很快就放松下来。
“是的，请原谅我的无礼。”他这么挑明我反而释然了，我也面对他盘膝坐了下去，“我想你能看出来，我和我的朋友正处于某种威胁之中。我以前也曾经在另一座喇嘛庙里寄住过，结果很快就发现那是一个圈套，我被设计参加了一次非常危险的行动，差点连命都丢了。那种事情我不想再经历第二次，信任要承担的风险太大了。”
“不过我看得出来，你这里的东西是真的。”说着，我下意识又抬头看了眼经书架上满满的彩色方匣，“我以前听人讲过，张起灵是经历圣湖显影选出来的。若我猜得不错，堪布今年应该在七十岁以上吧？在你出生前当选的张起灵正好是我朋友，也就是我让你去找的那个人。”
所以为什么我不相信他们呢？或许更确切地说是，我不愿意相信他们。
一切都太巧了。我从山崖上跌落本来就是一个偶发事件，却有人事先知晓了这件事的发生，不仅画在了纸上，还能从特定的地点把我救回来，这怎么想都太超乎常理之外。
我的理性一直在提醒我，所有的事必然是刻意安排的，因为若不是如此，事情就只有一个可能了：我们的命运是可以预见的。
那个结论让我非常的不舒服，不光从心底抗拒它，甚至连想一想都不愿意。
“我听上代堪布说，张家使者拜访的次数越来越少了，最近几十年里更是未曾来访，他们似乎遭遇了很大的变故。如此，你有疑心也是可以理解的。”老喇嘛点了点头，“为什么圣湖会显影出你，也正是我的疑惑之处。从你的表现来看，与我所知的张家人确实差异很大，你并不具备成为张起灵的素质。”
你娘的，终于说了句实话，就是不太好听。我有点郁闷，又问：“所以你是真的相信有圣湖的指示咯？”
“当然。”老喇嘛微微一笑，“依我所见，现在只有请圣湖向你明示了。”
四 麒谕 41
“我也可以去看？”我愣了一下，心说观湖是何等神圣的仪式，据说寻找活佛转世的时候，除了指定高僧外其他人都不得靠近窥视，他竟然会叫我自己去。这该不会是个验证步骤吧？比如看到了就算过关，看不到答不上问题就是冒牌货，要被一棍子打死什么的？
那可就太坑人了。
“你既然是圣湖认定的人，自然可以。”老喇嘛略一沉吟，“况且，如果现在还没找到的那位才是张起灵的话，也只有圣湖才能指示他的位置了。”
“什么？它还带追踪功能？”我大惊。那不等于是个甩不掉的智能监视器么。早知有这么神的玩意，我当年还调查个屁，住在这每天看看湖，就连闷油瓶有几根头发都能数清楚了。
不过那又会是怎么个指示法呢？是对着它问魔镜魔镜我是不是世界上最闷的人？还是会突然冒出个湖中仙子，拎着两个闷油瓶说，左边的是金油瓶，右边的是银油瓶，官人你丢的是哪个油瓶？
怎么想都觉得不靠谱，不过既然老喇嘛都说了要带我去看，到时候自然就见分晓，也不必急于一时。
跟着老喇嘛回到下层的经房，他示意我停下等待，转身从一旁的柜子里拿出一只托盘，上面放着许多用锦缎套裹的东西，一一取出，竟然是金刚铃、杵、宝瓶等法器，金光灿然，看来都是真家伙。不等我开口询问，老喇嘛便主动解释道：“你神识未开，我须为你灌顶，方可前往观湖。”
我迟疑了一瞬，急忙说“好”。毕竟是在西藏，不可能走西方奇幻路线，配合他完成仪式也算是入乡随俗。
灌顶的整个过程极其繁琐，细节其实连我也不甚明了。我只知道老喇嘛盘膝坐在凳子上，让我跪下，然后以布条蒙眼（据他解释，这是取无明致使盲目之意），饮过宝瓶中的圣湖水，跟着他反复诵念经文。我念得糊里糊涂，他则不时鸣响金刚铃，并用金刚杵敲击我的额头。如此不知持续了多久，又除去布条，象征遣除无明之加持，整套仪式才总算正式完成。
其中辛苦不用多说，我本身的警惕心也实在排斥这种任人摆布的处境，甚至右手由始至终都抓在他的凳子腿上，随时准备掀翻他。
好在灌顶的过程并无不妥，老喇嘛也对此一无所觉。他收拾好法器，领我出了寺门，又牵来牦牛让我骑上，便径直往玛旁雍错的方向走去。
这一路上纯是荒野，看不到一点绿意，阳光将苍黄色的土地染成了亮金色，若不是皮肤能感受到凌人的寒意，一定会产生非常温暖的错觉。而远方的岗仁博格峰却被大雪覆盖，看起来就像放在沙漠中的一颗白色寿桃，很是有趣。
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