也托了这一点的福，几位上神们的闲逛没有引起任何人的注意和重视，他们离开了旅店之后，就开始沿着街开始逛了起来。
逛了街他们才发现整个城市是那么的井然有序。
这不是一种夸赞，而是一种事实的描述——这个城市的设计者仿佛有强迫症一般，六条水渠，除了一条是从高处引水之外，其他的水渠全部都是往其余的五个方向延伸的。
而这些延伸的水渠的两侧就是居民房，而水渠的下方就是街道。
水渠是由柱子撑起的石头水渠，也正是因为如此石柱天生的就将两边的街道隔绝开来，而两边的街道除了能够容纳一条马车通行的道路之外还有很宽的人行道——至于为什么一眼就能够看出是人行道，那是因为人行道上铺着砖，一条条长石条将人行道和马车道分开来，马车道固然是平坦，但是人行道上的深红色砖石也让人有一种放松感。
踩在砖石上前进，在这井然有序被水渠分割的主大道上，就算是没有来过的人，就算是第一次来的人，也能够清晰的找到道路。
更何况每根石柱上都有清晰地刻着数字，代表着当前街道的代号。
他们这条街是第六街，整条街两公里长，走到尽头就要走二十几分钟，而且这还是单侧，等转个头之后从另一侧逛回来，就是一个小时过去了。
第124章 第五街区
这个城市逛起来太舒服了。
尽管要比欧拉丽要小一些，但是他们却清楚地知道这个地方的井井有条，有条有理的梳理实在是让人舒服。
主道之外，每隔5个房子就有一个小巷，普通人可以从小巷走进去——这些小巷子也是直的。
小巷子里是居民区，闹中取静，等过了两个房子之后，街区外面的嘈杂声就已经完全和居民区没什么关系了。
这些居民楼就是非常有代表性的，这些就是第一次的样板房，能够居住四个人，或者两个人，带有阁楼，下面是起居室的小木屋。
这些木屋上下两层，大多数都给工人们用来合租了——实际上光是这些木屋们的出租就已经回收了大量的付出工资。
实际上这样是很奇怪的。
他们明明努力的工作，却仍然要将一个月所得的一半来支付这些房租。
这不论在哪里都是很可笑的一件事情。
但是这没有任何办法，凯拉尔要保证的是整个体系的完善，某个群体的利益并不在他的考虑之中。
他之前是铁血的宰相，是社会帝国主义的忠实履行者。
在国家利益面前，区区一群工人的利益，又有什么不能舍弃的呢？
更何况他又不是没有给与这些工人福利，低税收他自然而然要在其他地方想办法，农业是根本是不能动的，只有生活的比较滋润的工人们比较好下手一些。
房租这种隐形的东西反而要更加好下手，凯拉尔完全理解自己之前国家的想法。
人民虽然怨声载道，但是实际上的生活是在慢慢的变好的，既然如此，压力承受线就远远没有到达极限的地步，在外有威胁的情况下，是咬紧牙关节衣缩食，还是开始福利大派送的给他们下发高薪水，这还用说嘛？
第六区是平民们比较多的地区，包括吃饭也好，商品也好，都极为贴近那些工人和平民，也正是因为如此，他们在第六区看的津津有味的，这里别具一格的商品和街头小吃，都让四位神明们流连忘返。
很显然，底层市井文化一旦开始孕育，就无法阻挡。
事实证明中国的美食几乎都来自于近代百年以来的市井饮食的进化。
而现在市井文化也在这片地下城中泛滥，发酵，也让四位神明们真正的体验了一把市井文化。
至于之前赫斯缇雅在的市井也是市井，却没有文化。
这里外来的务工者们有些人是宁愿自己一个人咬牙承担起一个房屋的房租，也要把自己的老婆孩子接进来的——他在这里顿顿有肉，家里老婆孩子饥寒交迫，是个男人就做不出这种事情来的。
当这些人咬牙工作，将老婆孩子接过来之后，他的老婆孩子在这里就很尴尬了。
——孩子还好一点，凯拉尔已经早早开办了学校。
但是这个男人老婆总不能闲在家里啊？
现在水力带动了很大一片的东西，比如说水力锯木机，水力水车，甚至连水力的绞衣机都有。
再加上这里只需要花钱就能够吃到大碗的肉，不错的料理，其实女人的作用除了泻火之外已经被无限的削弱了。
这个时候当然是站出来，鼓励这些女人们进入工作岗位了。
一些女人们和男人们一样“撑起了半边天”。
而另一些女人们则另辟蹊径，开始做起了小生意。
这些小生意就是现在这样遍地开花的。
首先是服饰，说实话凯拉尔现在还没什么时间组织起大规模的服饰厂和轻工业，他现在在做的基本上都是重工业的土木工程之类的。
至于这些女人们做的衣服店，又或者是小吃什么的，他不但没有打压，反而是鼓励的态度。
而这些基层的女性们又占据了绝大多数，也正是因为如此所以反而第六区的平民们的生活反而要比其他几个区域的人更加的多姿多彩一些。
从小巷子里穿过，直接就来到了第五区。
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