梵音若有若无，于极远飘渺之间，又似在耳旁，不听模糊无比，细听清晰入心。
徐子陵一时惊呆了。
不但因为这一个自己还以为会百般刁难自己的智慧大师愿意把自己的武功展示出来，让自己参悟，而且为他这一种助佑自己的行为，感到惊震。为什么他要自己的武或展示出来？在日后，自己还会碰到什么样的强敌？他为什么会要相信自己？他为什么在暗中这样助佑自己？
徐子陵现在再也弄不清楚这个智慧大师和道信大师，留在洛阳观察和监督自己的真正意图，到底是观察徐子陵与华夏军的政事，还是在此地镇守，护佑华夏军的慢慢成长呢？
一时间，徐子陵再也猜不透智慧和道信两们高僧的真实意图。
智慧大师最后合掌于胸，双手合十，轻轻颂经一阵，再微微向还在惊呆之中的徐子陵点头致意，然后缓缓转身，向远处的大殿走去，一边轻轻和颂着那些僧人正在吟颂的佛经，一边渐渐远去。徐子陵到此时，才觉得这两位高僧的确有过人的修行，并不像普通的僧众那般执着，单单从对待这一件事而言，他们的行为，完全无惭于圣僧的称号。
虽然不知道帝心尊者和嘉祥大师两人强到何等程度，但是照道信和智慧他们刚才所言，那么徐子陵如果再去跟他们对战，进行什么武关和霸业，相信就连道信和智慧也不看好。
为了让徐子陵打消退堂鼓，智慧大师甚至亲自演示了一遍自己的‘心佛掌’。
一来，他有助佑徐子陵提升实力的意图；二来，想必就是想告诉徐子陵，武功排在四大圣僧之末的智慧大师，他的‘心佛掌’都已经达到这等程度，而那个武功排在第二帝心尊者的‘大圆满杖法’和四位圣僧中最强嘉祥大师的‘枯禅神功’会达到何等境界。
就算之前没有道信大师的劝告，徐子陵自然也能明白智慧大师此举的用意。
如果现在不用去挑战帝心尊者和那个嘉祥大师，徐子陵自然举双手赞成的。
经过与天刀一战，徐子陵自己感觉也提升不少，但是，若是真正跟天刀邪王四大圣僧一个级别的超级高手过招，特别是面对两人或者两人以上时，徐子陵他不但没有任何的胜算，甚至就连安然逃遁也觉得没有太大的把握。
徐子陵敢不顾一切去见四大圣僧，就是算准四大圣僧并不会真正至自己于死地。
相比起来，虽然也是同样称为超级高手，但是事实上却有天渊之别。
比如南海仙翁晁公错，天君席应，魔瞳尊者这一些，徐子陵不但可以挑战，而且可以拼死对方，但是面对真正的超级高手，比邪王，天刀，四大圣僧，徐子陵马上就会意识到自己的功力不足，难以憾动对方。
若是对方相等或者稍胜一线，徐子陵就可以用各式各样的战法策略，还有借助各种宝物，将对方并不太费劲地击败或者斩杀。
但是面对远在他之上的真正强敌，徐子陵却很难保持不败。
通过与邪王还有天刀两个超强高手的对阵之后，他开始明白自己的缺点，那就是功力不足。
他的功力还不足与最强的超级高手相提并论，他还要更多的努力，才能真正地达到宗师的境界，才能步行真正超级高手的行列之中。
徐子陵一边回想着刚才智慧大师的‘心佛掌’，一边缓缓下山。
一直以来，徐子陵都没有一个全面防御性的武功，几乎都是以攻击为主，虽然也有少数招式是辅助和防守的，但其实效果甚微。徐子陵虽然知道太极是天下间防御和反攻最强的武功，可是他不懂太极的心法，不知道该如何运行。
一直以来，以他自己领悟的太极，不敢与真正的高手过招，仅仅是在少数的战斗中极少地使用。
智慧的‘心佛掌’，没有任何太极的影子，但是，它也是一门守御为主的武功。
虽然智慧大师没有使用任何的一丝真气，但是徐子陵却能感觉到那种‘心佛掌’的神奇之处。以徐子陵目前的功力和招数，若是智慧大师没有任何攻击的想法，只是全力守御，相信他没有办法破开这一种‘心佛掌’来攻击智慧大师。
所以有了这一种神奇掌法的见悟，徐子陵忽然想起来，自己何不也像邪王石之轩一样，自创一个全面守御的武功。既然会力攻击的‘十指化生’可以自创出来，那么这种全力守御的‘长生太极’也一定可以自创出来的。
后世里的太极拳虽然失传很多奥义，但是还是有许多神奇。
徐子陵武功越是提升，对后面太极拳里那些表面看起来极是简单的招式，越是能够领悟。以过智慧大师一点醒，徐子陵心中即有一种自创全面守御武功的打算。若是有了这一种武功，若然不一定能够像邪王石之轩他的‘不死印法’那么神奇，但是相信最少在日后的战斗，就不会这么狼狈。
几乎每一次大战，徐子陵总是鲜血飞溅，浑身浴血，这全是他强行依靠着长生真气的自愈能力，拼杀强敌对手所为。若是有一种类似‘不死印法’或者‘心佛掌’一般的武功，相信，就不会再次次都打得血肉横飞了。
既然长生真气不能杂有别的真气，修练《长生诀》不能再学别种武功，那么，干脆就用长生真气来使用太极拳，来充实和进化这一种表面像太极的‘长生太极’好了。
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